2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)中強(qiáng)調(diào)要實(shí)施好“中華文明起源與早起發(fā)展綜合研究”等項(xiàng)目。做好中華文明起源的研究和闡釋，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
　　史前文化作為中華文明起源的重要證明和中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭，是“文化事業(yè)和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)”發(fā)展的重要領(lǐng)域。史前文化能否借助“文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)”實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌的重要研究方向。黨的二十大報(bào)告中明確指出，“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力”。研究史前文化資源轉(zhuǎn)化與發(fā)展路徑對(duì)于深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的二十大精神，增強(qiáng)文化自信自強(qiáng)、增強(qiáng)中華文明傳播力影響力具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)于史前文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)化路徑可立足于三個(gè)核心：文化黏結(jié)提供設(shè)計(jì)再創(chuàng)、數(shù)字文創(chuàng)賦予再生途徑、多場(chǎng)景推廣推動(dòng)文產(chǎn)效益。對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何進(jìn)行轉(zhuǎn)換和發(fā)展，取決于當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐。
　　文化黏結(jié)提供設(shè)計(jì)再創(chuàng)
　　在文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)中要實(shí)施“地域文化”符號(hào)融入史前文化文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)策略。地域文化一般是指特定地域源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色，且至今仍發(fā)揮作用的傳統(tǒng)文化，這里的“地域”不只是空間的維度，它還有時(shí)間的維度，放在中國(guó)萬年前史前時(shí)期延伸到當(dāng)下歷史時(shí)期的時(shí)間軸上，因此一個(gè)地域所挖掘的地域文化符號(hào)可以與多種概念文化產(chǎn)生文化聯(lián)結(jié)，比如將史前文化與器物文化、歷史文化以及社會(huì)習(xí)俗文化等進(jìn)行深層次元素的聯(lián)結(jié)。形式化和類比化的產(chǎn)品是比較符合當(dāng)代消費(fèi)者需求的。做文創(chuàng)不僅僅只是利用傳統(tǒng)文化浮于表面的標(biāo)志來印刷產(chǎn)品，而是要將傳統(tǒng)文化與如今時(shí)代主題相結(jié)合，避免過多的產(chǎn)品同質(zhì)化。好的文創(chuàng)產(chǎn)品能不斷加強(qiáng)人民對(duì)史前文化的認(rèn)識(shí)，還能建立我們對(duì)中華民族從地緣到精神的認(rèn)同和文化自信。
　　數(shù)字文創(chuàng)賦予再生途徑
　　古韻新聲，史前文化也能進(jìn)軍元世紀(jì)。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，對(duì)于目前已有史前文化產(chǎn)品或服務(wù)，大多數(shù)都具有公益產(chǎn)品的特質(zhì)，相關(guān)博物館也并不以產(chǎn)出和售賣文創(chuàng)產(chǎn)品盈利為目的，因此文化傳播和經(jīng)濟(jì)價(jià)值難以均衡。從生產(chǎn)角度看，史前文化可以與新興數(shù)字技術(shù)融合，史前文化產(chǎn)業(yè)與制造業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)等其他相關(guān)新興產(chǎn)業(yè)相互聯(lián)動(dòng)，使之延伸原有的產(chǎn)業(yè)鏈，具有高附加價(jià)值的特質(zhì)。充分健全的產(chǎn)業(yè)鏈不僅能夠帶動(dòng)上下游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，而且有利于將史前文化深入人心，滿足人們的精神需求。此外，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《數(shù)字中國(guó)建設(shè)整體布局規(guī)劃》強(qiáng)調(diào)，加快數(shù)字中國(guó)建設(shè)，不斷做強(qiáng)做優(yōu)做大數(shù)字經(jīng)濟(jì)，必須加快完善數(shù)字經(jīng)濟(jì)治理體系。為了更好地為史前文化形成多元共治格局，可以采用案例分析、大數(shù)據(jù)分析、數(shù)理模型等定性定量結(jié)合的研究方法，以多學(xué)科交叉的研究范式，構(gòu)建數(shù)字經(jīng)濟(jì)理論框架，研發(fā)出史前文化數(shù)據(jù)庫作為示范，帶動(dòng)政府、企業(yè)等多方合作形成合力，闡釋數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，指導(dǎo)數(shù)字經(jīng)濟(jì)治理實(shí)踐，并為其他文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字治理提供重要借鑒。
　　多場(chǎng)景推廣推動(dòng)文產(chǎn)效益
　　由于史前文化獨(dú)有的文明基因和地域性，在史前文化產(chǎn)業(yè)具有多場(chǎng)景推廣的必然性和可行性。與旅游結(jié)合開發(fā)的方向上，比如可以對(duì)還沒有產(chǎn)品化的地方文化資源（如耳熟能詳?shù)膫髡f故事、特色民俗、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、地方名人、重要?dú)v史事件），增加旅游活動(dòng)產(chǎn)品的文化深度，同時(shí)不斷拓展文化資源的旅游產(chǎn)品衍生消費(fèi)，從而實(shí)現(xiàn)史前文化消費(fèi)市場(chǎng)與旅游消費(fèi)市場(chǎng)的兼顧；產(chǎn)教融合新形態(tài)上，各地?cái)?shù)字創(chuàng)意產(chǎn)教融合基地陸續(xù)投入使用，數(shù)創(chuàng)企業(yè)入駐開展座談，就史前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向、產(chǎn)教融合進(jìn)行探討交流，同時(shí)可以開展相應(yīng)研學(xué)活動(dòng)；文化產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村振興是一體兩面，把鄉(xiāng)村優(yōu)質(zhì)史前文化資源做成文化產(chǎn)業(yè)，在滿足人民需要的同時(shí)，賦能鄉(xiāng)村旅游，不僅可以帶火鄉(xiāng)村旅游，也能讓文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展；立足全球市場(chǎng)，出口中國(guó)式設(shè)計(jì)，史前文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大，除了滿足國(guó)內(nèi)需求，更應(yīng)立足于全球市場(chǎng)，研究國(guó)際市場(chǎng)的表達(dá)方式和消費(fèi)習(xí)慣，制訂國(guó)際化引導(dǎo)政策，大膽放寬創(chuàng)造空間，激發(fā)市場(chǎng)自主活力，傳播中國(guó)價(jià)值的文化輸出。
　　傳承和弘揚(yáng)中華文明已成為時(shí)代精神和社會(huì)共識(shí)。守正不守舊，尊古不復(fù)古，探索史前文化文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代發(fā)展之路，以文創(chuàng)促傳播，以文創(chuàng)促發(fā)展，為鑄就社會(huì)主義文化新輝煌、共促人類文明進(jìn)步與繁榮奉獻(xiàn)青春力量。（任語嫣 云南財(cái)經(jīng)大學(xué)）