習(xí)近平總書記關(guān)于中國特色社會主義文化建設(shè)以及中華文明、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等的新思想新觀點新論斷，從增強歷史自覺、堅定文化自信、推進文明自覺的高度，為賡續(xù)中華文明、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明注入了立根鑄魂的強大思想力量，極大增強了億萬人民的磅礴精神力量。這是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本遵循。

一、發(fā)展新時代中國特色社會主義文化為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了基本載體

文化是文明的載體，文明是文化的升華。習(xí)近平總書記強調(diào)：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！秉h的十八大以來，黨帶領(lǐng)中國人民不斷加強中國特色社會主義文化建設(shè)，堅持中國特色社會主義文化道路，為中華民族現(xiàn)代文明奠定了重要基礎(chǔ)。

第一，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明需要強大的意識形態(tài)引領(lǐng)。習(xí)近平總書記指出，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。歷史和實踐證明，一個政權(quán)的瓦解，首先是從意識形態(tài)領(lǐng)域開始被瓦解的。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明與意識形態(tài)關(guān)系密切，需要強大的意識形態(tài)來引領(lǐng)。當(dāng)前，我國意識形態(tài)領(lǐng)域形勢依然復(fù)雜多變，斗爭和較量十分激烈，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的過程中面臨著各種風(fēng)險挑戰(zhàn)。因此，必須堅持以馬克思主義及其中國化時代化的理論成果為指導(dǎo)，堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，牢牢把握黨對意識形態(tài)工作的主動權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，將黨和國家的思想統(tǒng)攝貫穿建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明全過程，形成具有強大創(chuàng)新力、凝聚力和引領(lǐng)力的中華民族現(xiàn)代文明。

第二，由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結(jié)成的悠久燦爛的中華文明是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根，是中華文明面向世界文明的力量根基。不日新者必日退。文化需要不斷創(chuàng)新，才能適應(yīng)時代的需要，引領(lǐng)時代發(fā)展，豐富人們的精神世界。中國式現(xiàn)代化需要配套的現(xiàn)代文明，這就是要建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。也就是說，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是建設(shè)中國式現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。要在運用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代特點，博采眾長、吐故納新，真正挖掘出與當(dāng)代中國相協(xié)調(diào)、與中國式現(xiàn)代化相適應(yīng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明注入更加深刻豐富的歷史內(nèi)涵。

第三，中國特色哲學(xué)社會科學(xué)是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的思想基礎(chǔ)。哲學(xué)社會科學(xué)作為一種理論思維的存在形式，為社會發(fā)展提供思想理論源泉和強大精神動力，對文明的發(fā)展發(fā)揮著重要作用。習(xí)近平總書記指出：“哲學(xué)社會科學(xué)是人們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量”。中國特色哲學(xué)社會科學(xué)根植于中華文明，是中華文明的重要組成部分。當(dāng)今世界發(fā)展日新月異，科技快速更新迭代，需要不斷賦予理論思維以新的時代內(nèi)涵和特點，推動理論創(chuàng)新，為當(dāng)代社會發(fā)展提供科學(xué)指引，延續(xù)中華文明。要繼承吸收馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等思想理論文化資源的養(yǎng)分，彰顯中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的時代內(nèi)涵和鮮明特點。要扎根中國大地，著眼獨特國情文化，立足中國偉大實踐，進行思想理論創(chuàng)新，著力建構(gòu)中國自主的知識體系，形成具有自主性、獨創(chuàng)性的中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明奠定思想基礎(chǔ)。

二、習(xí)近平總書記提出的“兩個結(jié)合”為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了思路方法

第一，中國共產(chǎn)黨在善于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。習(xí)近平總書記指出，中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了我們黨不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。一百多年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行革命、建設(shè)、改革，帶領(lǐng)中國人民從“站起來”“富起來”到“強起來”，在實踐創(chuàng)造中進行文化創(chuàng)造，賡續(xù)中華文明，拓展中國特色社會主義的歷史縱深，形成建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的力量源泉。在新征程上，我們會面臨很多艱難險阻和風(fēng)險挑戰(zhàn)，需要持續(xù)推進“兩個結(jié)合”，守正創(chuàng)新，繼承弘揚中華文明，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息、欣欣向榮的生命力，以努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明為新時代新的文化使命。

第二，“兩個結(jié)合”為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明奠定了方法創(chuàng)新基礎(chǔ)?！皟蓚€結(jié)合”是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的原創(chuàng)性貢獻，也是強國建設(shè)、民族復(fù)興的方法論基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記強調(diào)：“我們的社會主義為什么不一樣？為什么能夠生機勃勃充滿活力？關(guān)鍵就在于中國特色，中國特色的關(guān)鍵就在于‘兩個結(jié)合’。”“兩個結(jié)合”打開了理論創(chuàng)新空間，使古老的中華文明煥發(fā)出新的生機。通過繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過把馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路的基礎(chǔ)上，推動中華民族現(xiàn)代文明走向康莊大道。

第三，“兩個結(jié)合”拓展了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明新空間。習(xí)近平總書記關(guān)于“兩個結(jié)合”的重要論述，深刻揭示了馬克思主義在中國創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實路徑和內(nèi)在規(guī)律，指出了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的有效路徑。習(xí)近平總書記強調(diào)的“第二個結(jié)合”，深刻體現(xiàn)了黨對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，為推進中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)提供了科學(xué)指引?！暗诙€結(jié)合”是又一次思想解放，啟示我們建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深化對黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識，積極探索理論和制度創(chuàng)新，拓展建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的新空間。只有不斷推進中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)，才能更好書寫馬克思主義中國化時代化的新篇章。

三、鑄牢中華民族共同體意識為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了重要共識

第一，中華民族共同體意識凝聚了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的精神力量。中華民族共同體意識是中華民族共同體對自己的歷史、文化和前途命運等所表現(xiàn)出的共同心理特征，是國家層面最高的社會歸屬感、面向世界的文化歸屬感。中華文明是“大一統(tǒng)”的文明，中華民族時刻保有“國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷”的共同信念。文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團結(jié)之根、民族和睦之魂，也是中華民族共同體意識之根本。我國是統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同締造了中華文明。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化立場，與時俱進地發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值，鑄牢中華民族共同體意識，增進各民族對中國共產(chǎn)黨、對偉大祖國、對中華民族、對中國特色社會主義文化、對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等的認(rèn)同，凝聚起共同推進中國式現(xiàn)代化的強大精神力量。

第二，堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線匯聚了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的磅礴力量。中華文明的統(tǒng)一性決定了國家統(tǒng)一永遠是中國核心利益的核心。實現(xiàn)祖國統(tǒng)一是強國建設(shè)、民族復(fù)興的重要內(nèi)容，也是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的關(guān)鍵所在。2021年10月9日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念辛亥革命110周年大會上指出：“‘臺獨’分裂是祖國統(tǒng)一的最大障礙，是民族復(fù)興的嚴(yán)重隱患。”黨中央強調(diào)，建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是黨克敵制勝的重要法寶，也是黨執(zhí)政興國的重要法寶。在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的進程中，我們要高舉愛國主義、社會主義旗幟，堅持求同存異，在尊重多樣性中尋求一致性，找到最大公約數(shù)，畫出最大同心圓，團結(jié)海內(nèi)外全體中華兒女，為強國建設(shè)、民族復(fù)興而團結(jié)奮斗。

四、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)思維為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了思維方式

第一，堅持戰(zhàn)略思維，謀大局、觀大勢。習(xí)近平總書記強調(diào)：“深化文明交流互鑒，推動中華文化更好走向世界?！?023年3月，習(xí)近平總書記首次提出“全球文明倡議”——共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性，共同倡導(dǎo)弘揚全人類共同價值，共同倡導(dǎo)重視文明傳承和創(chuàng)新，共同倡導(dǎo)加強國際人文交流合作。這些內(nèi)容延續(xù)了黨的十八大以來關(guān)于文明交流互鑒一以貫之的方針政策，是黨推動文明文化發(fā)展的重大戰(zhàn)略部署。這要求我們，要堅持戰(zhàn)略思維，將建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明放在“兩個大局”中審視，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華文明走向現(xiàn)代化。

第二，增強歷史思維，掌握歷史主動。“兩個結(jié)合”拓展了中國特色社會主義的歷史和文化根脈，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明拓展了廣闊的歷史視野。我們要以歷史的視角看待中華文明的過去、現(xiàn)在、未來，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀因子，深刻把握建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。要在歷史的維度里找準(zhǔn)中華民族現(xiàn)代文明的發(fā)展坐標(biāo)，發(fā)揮中華文明的現(xiàn)代力量，在推進中國式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)的歷史進程中，深刻把握中華文明的發(fā)展規(guī)律。要在“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”的全球化文明演進歷程中，凸顯中華文明的中國元素和特有優(yōu)勢，借鑒和吸收一切外來文化的優(yōu)秀成果，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

第三，堅持創(chuàng)新思維，傳承發(fā)展中華文明。中華文明有突出的創(chuàng)新性，一方面其保有文明本色，不斷強化文明認(rèn)同感，增強凝聚力。另一方面則追求“茍日新、日日新、又日新”的變通和“天行健，君子以自強不息”的開放進取，增強對其他文化文明的吸收吸納，使自身綿延不絕、生生不息，這內(nèi)蘊著創(chuàng)新的力量?！皟蓚€結(jié)合”更是打開了創(chuàng)新的空間。中華民族現(xiàn)代文明，作為新的中華文明形態(tài)，要體現(xiàn)出新的特征、新的訴求、新的內(nèi)涵。因而，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅持創(chuàng)新思維，在保持中華文明自我主體性和自主地位的前提下，堅持開放姿態(tài)，繼續(xù)推進“兩個結(jié)合”，不斷激發(fā)出中華文明自身的創(chuàng)新性，使其與當(dāng)代中國的實踐相結(jié)合，與世界文明交流互鑒，充分吸收和借鑒當(dāng)代人類文明的一切優(yōu)秀成果，在創(chuàng)新中推進中華文明時代化。

五、習(xí)近平總書記提出的構(gòu)建人類命運共同體為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了目標(biāo)方向

第一，構(gòu)建人類命運共同體為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明奠定了行動價值基礎(chǔ)。人類只有一個地球，各國共處一個世界。地球是人類的共同家園?！皹?gòu)建人類命運共同體”是習(xí)近平總書記堅持弘揚全人類共同價值觀，為解決時代之問、世界之問，促進人類發(fā)展貢獻的中國方案，這也是中華民族應(yīng)對外在環(huán)境變化，攜手開創(chuàng)人類更加美好未來貢獻的中國智慧和中國力量。構(gòu)建人類命運共同體的目的就是把每個民族、每個國家的前途命運緊緊聯(lián)系在一起，風(fēng)雨同舟，榮辱與共，共建和睦大家庭。構(gòu)建人類命運共同體是世界各國人民前途所在，是應(yīng)對人類共同挑戰(zhàn)、建設(shè)更加繁榮美好世界的人間正道。習(xí)近平總書記強調(diào)，“我國不走一些國家通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等方式實現(xiàn)現(xiàn)代化的老路”，而是“促進世界和平與發(fā)展，推動構(gòu)建人類命運共同體”。這既揭示了中國式現(xiàn)代化對傳統(tǒng)西方現(xiàn)代化模式的歷史性超越，也為推進中國式現(xiàn)代化、推動構(gòu)建人類命運共同體提供了重要遵循。

第二，促進世界和平與發(fā)展為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明奠定了和平價值基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出，“中華文明具有突出的和平性”。中華民族是愛好和平的民族。中國人民愛好和平，堅守和睦、和諧的理念。走和平發(fā)展道路，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。當(dāng)今西方大國為謀求地緣政治利益而大肆揮舞單邊主義和保護主義大棒，氣候變化、恐怖主義等因素給世界局勢走向帶來諸多不確定性，傳統(tǒng)全球治理體系面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對站在十字路口的當(dāng)今世界，中國堅定不移走和平發(fā)展道路，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

第三，尊重文明多樣性、重視文明傳承和創(chuàng)新為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明奠定了思想價值基礎(chǔ)。文明多樣性是當(dāng)今世界的基本特征，每個民族都有扎根自身傳統(tǒng)的文明成果。不同文明包容共存、交流互鑒，是促進世界文明繁榮的重要路徑。2023年3月，習(xí)近平總書記首次提出“全球文明倡議”，這是繼“全球發(fā)展倡議”“全球安全倡議”之后提出的又一國際公共產(chǎn)品。倡導(dǎo)重視文明傳承和創(chuàng)新，推動世界各國秉持平等對話，將文明的多樣性、差異性轉(zhuǎn)化為促進發(fā)展的活力和動力，共同建設(shè)更加美好的世界。這為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了寬廣的世界視野。

（根據(jù)中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院中國特色社會主義理論體系研究室主任沈陽《中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)涵及實踐路徑》講稿摘編整理）