6月29日，作家苗勇在中鐵黑龍灘國(guó)際旅游度假區(qū)，分享了著作《晏陽(yáng)初》的創(chuàng)作體驗(yàn)和晏陽(yáng)初的生平故事。這次讀書分享會(huì)由中鐵文旅川投公司發(fā)起和組織，希望廣大青年職工能夠從晏陽(yáng)初的事跡中，建立愛(ài)國(guó)愛(ài)民情懷，了解先輩鄉(xiāng)村振興的努力、開啟奮斗的人生，分享會(huì)由公司副總經(jīng)理，工會(huì)主席賈富淞主持。

　　苗勇的精彩分享引發(fā)廣大干部職工的熱議，中鐵川投公司第三黨支部書記蘇娜非常感慨表示：“通過(guò)這次分享會(huì)，了解到晏陽(yáng)初是如何將其一生無(wú)私奉獻(xiàn)于中國(guó)和世界勞苦大眾。作為新時(shí)代黨員，我們應(yīng)從晏陽(yáng)初傳奇人生中汲取甘于奉獻(xiàn)、敢為人先、堅(jiān)韌不拔的精神，為企業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。”中鐵八局青年員工陳濤說(shuō)：“從苗勇主席的侃侃而談中，我仿佛經(jīng)歷了宴陽(yáng)初的一生：身懷救世之志，跨過(guò)崇山峻嶺，求學(xué)異國(guó)，學(xué)成歸來(lái)，報(bào)效祖國(guó)；作為當(dāng)代青年當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)先輩遺志，艱苦奮斗、踔厲奮發(fā)，篤行不怠，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。”

　　懷著尊重和感動(dòng) 還原晏陽(yáng)初偉大的一生

　　苗勇年少時(shí)，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，知道了晏陽(yáng)初，讓他感興趣的是，這樣一個(gè)和愛(ài)因斯坦共同入選“現(xiàn)代對(duì)世界具有革命性貢獻(xiàn)十大偉人”的人物，就是他的同鄉(xiāng)人，距離他的老家不到三十公里。

　　從那時(shí)候開始，苗勇開始留意和晏陽(yáng)初有關(guān)的史料，但是他也很快發(fā)現(xiàn)，知道晏陽(yáng)初的人很少，曹峻冰曾說(shuō)：“國(guó)人不識(shí)晏陽(yáng)初，川人不識(shí)晏陽(yáng)初”，苗勇想：終有一天，我要寫一寫晏陽(yáng)初，讓人們知道他，他是讓人溫暖的少數(shù)光束中的一束?！?br />
　　然而，這個(gè)創(chuàng)作過(guò)程卻異常艱辛。不僅要面對(duì)浩如煙海的大量史料，尊重事實(shí)、回歸歷史，還要掌握更多第一手鮮活的資料，除此之外，還要全面了解當(dāng)時(shí)的農(nóng)村情況、社會(huì)背景和歷史事件。20世紀(jì)末期，苗勇就開始搜尋與晏陽(yáng)初相關(guān)的書籍、史料；十年創(chuàng)作期間，他先后走訪了河北定縣、上海、湖南、重慶等70多個(gè)地方和單位，采訪了晏陽(yáng)初的親戚和朋友，收集了詳盡的第一手資料；2005年苗勇不得已因工作原因中斷了創(chuàng)作，但那時(shí)苗勇因?yàn)榕c家鄉(xiāng)有了距離，對(duì)晏陽(yáng)初的桑梓情有了切身的體會(huì)，一旦條件具備，就更加投入地進(jìn)入創(chuàng)作中；2007年初稿呈現(xiàn)，又是長(zhǎng)達(dá)幾年的精心打磨，才最終完成了這本近50萬(wàn)字的著作。

　　隨著創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)晏陽(yáng)初的了解的深入，苗勇被晏陽(yáng)初的人格魅力和奉獻(xiàn)精神深深打動(dòng)。

　　“晏陽(yáng)初是迄今唯一被聯(lián)合國(guó)科教文組織聘為終身顧問(wèn)的亞洲人，被國(guó)際社會(huì)尊崇為‘偉大的人道主義者’，他的一生值得被更多人知道?！痹谧x書分享會(huì)中，苗勇說(shuō)。

　　晏陽(yáng)初幼年隨父親在塾館讀傳統(tǒng)的儒家經(jīng)典，他記住了“民為邦本，本固邦寧?！鼻嗄陼r(shí)代的晏陽(yáng)初來(lái)到美國(guó)，在耶魯大學(xué)修政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。畢業(yè)后赴法從戎，在軍中為旅法華工服務(wù)。在這個(gè)過(guò)程中，他發(fā)現(xiàn)了一生追求的事業(yè)：“不做官，也不發(fā)財(cái)，把我的終身獻(xiàn)給勞苦的大眾。勞苦大眾所需要的，不是腦筋，而是機(jī)會(huì)，受教育的機(jī)會(huì)。他們不是不可教，而是無(wú)教。”他提出了“平民教育運(yùn)動(dòng)”。

　　1929年，年富力強(qiáng)之年，晏陽(yáng)初帶著金發(fā)碧眼的妻子和尚在襁褓中的嬰兒，住進(jìn)定縣農(nóng)村，開展定縣試驗(yàn)，他和農(nóng)民打成一片，認(rèn)為要化農(nóng)民，必須農(nóng)民化。在他的召喚下，不少教授、藝術(shù)家、“海龜派”紛紛來(lái)到定縣，因地制宜地進(jìn)行教育。他們最終提高了農(nóng)民自我教育的信心。

　　晚年，晏陽(yáng)初將“定縣經(jīng)驗(yàn)”推廣到的足跡遍布所有第三世界國(guó)家，美國(guó)曾系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和引進(jìn)晏陽(yáng)初的定縣經(jīng)驗(yàn)，較為有效地降低了文盲率，這揭開了自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)經(jīng)驗(yàn)向世界反向傳播的序幕。晏陽(yáng)初也被公認(rèn)為“國(guó)際平民教育和鄉(xiāng)村改造運(yùn)動(dòng)之父?！?br />
　　“晏陽(yáng)初從1918年在一戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)的華工營(yíng)，到1990年在美國(guó)紐約去世，70余年，他只做了一件事，在世界范圍內(nèi)推動(dòng)平民教育。晏陽(yáng)初的人生志向，看似平凡實(shí)則偉大?！泵缬驴偨Y(jié)晏陽(yáng)初的一生時(shí)說(shuō)道。

　　“對(duì)我們推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有很強(qiáng)的借鑒意義”

　　苗勇認(rèn)為，晏陽(yáng)初讓人類共同富裕的行為與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體高度契合，鄉(xiāng)村建設(shè)理念與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略高度契合，平民教育思想與當(dāng)前的教育改革高度契合，他的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)值得研究。

　　賈富淞說(shuō)：“現(xiàn)場(chǎng)聆聽聽了苗主席創(chuàng)作《宴陽(yáng)初》過(guò)程和對(duì)宴陽(yáng)初偉大一生的精彩分享，我深切感受到宴陽(yáng)初一生的傳奇和偉大，鄉(xiāng)村辦平民學(xué)校、傳授農(nóng)業(yè)科技、國(guó)外扶貧、鄉(xiāng)村建設(shè)等每一項(xiàng)都體現(xiàn)了濃濃的平民情結(jié)，大愛(ài)無(wú)疆，尤其是他有關(guān)鄉(xiāng)村建設(shè)的具體實(shí)踐和理論，具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和可操作性，對(duì)我們?cè)谥需F黑龍灘項(xiàng)目推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有很強(qiáng)的借鑒意義。中鐵川投公司青年員工謝艷萍說(shuō)：“晏陽(yáng)初一生致力于平民教育事業(yè)，他游歷全國(guó)、實(shí)地走訪，建設(shè)以農(nóng)民為對(duì)象的鄉(xiāng)村教育。他的思想讓我的精神受到洗禮，從掃除文盲到建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)有著非凡的時(shí)代意義。

　　“晏陽(yáng)初在他生前最后一次的公開演講里表示：愿我畢生的工作——鄉(xiāng)村改造——成為我的遺產(chǎn)”，錢理群在《晏陽(yáng)初》序言里寫道，“這是一份十分豐富厚重的遺產(chǎn)。它具有極大的理論含量，而且這是真正從中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)實(shí)踐中提煉出來(lái)的理論，是本土的又是現(xiàn)代的中國(guó)教育思想和鄉(xiāng)村改造與建設(shè)思想，因此它也就能夠超越其所產(chǎn)生的時(shí)代，而對(duì)中國(guó)現(xiàn)代教育與社會(huì)改造產(chǎn)生持續(xù)的影響?！?br />
　　苗勇表示，這也是他寫這本書的原因之一。對(duì)晏陽(yáng)初這位從他的家鄉(xiāng)走出，為中國(guó)，為世界的平民做出杰出貢獻(xiàn)的偉人，苗勇充滿了敬重。他希望更多人看到這本書，有更多人知道晏陽(yáng)初，了卻他兒時(shí)的夙愿。