編者按

習(xí)近平總書(shū)記指出，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)。景德鎮(zhèn)是享譽(yù)世界的“瓷都”，歷經(jīng)千年而不衰，工業(yè)遺存和古瓷窯遺址分布之廣、數(shù)量之多、規(guī)模之大、跨度之長(zhǎng)世所罕見(jiàn)。南窯、南市街、湖田窯、御窯……這些文化遺產(chǎn)見(jiàn)證和記錄了瓷都悠久的陶瓷文化。近年來(lái)，景德鎮(zhèn)充分利用陶瓷文化優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)陶瓷文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，打造了代表百年陶瓷工業(yè)史的網(wǎng)紅打卡地——陶溪川文創(chuàng)街區(qū)、代表六百年御窯史的文化新地標(biāo)——御窯廠國(guó)家考古遺址公園，但溯源瓷都一千年前制瓷歷史根脈的文旅產(chǎn)品相對(duì)稀缺。為深入挖掘景德鎮(zhèn)千年陶瓷文化價(jià)值，落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記“建好景德鎮(zhèn)國(guó)家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)，打造對(duì)外文化交流新平臺(tái)”重要指示精神，景德鎮(zhèn)國(guó)家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)發(fā)展研究課題組圍繞景德鎮(zhèn)南市街遺址群保護(hù)開(kāi)發(fā)、怎樣用青白瓷講好景德鎮(zhèn)千年故事等進(jìn)行了深入調(diào)研，并就如何守正創(chuàng)新激活“千年瓷元”提出對(duì)策建議。

觀眾在景德鎮(zhèn)中國(guó)陶瓷博物館展廳內(nèi)參觀。朱定文攝/光明圖片

景德鎮(zhèn)青年工匠傳承傳統(tǒng)制瓷技藝。資料圖片

景德鎮(zhèn)陶溪川文創(chuàng)園一角 資料圖片

南市街古窯址 資料圖片

南市街遺址群 資料圖片

“千年瓷元”亟待激活重生

在景德鎮(zhèn)，“南市街”是一個(gè)行業(yè)內(nèi)家喻戶曉，卻隱藏在歷史深處的名字。該地名最早出現(xiàn)在清康熙年間編撰的《浮梁縣志》上，因地處浮梁縣南部，沿窯成市、聚集人居、形成街市而得名。南市街是青白瓷的創(chuàng)燒地，青白瓷讓景德鎮(zhèn)名揚(yáng)天下，并得饒玉之美稱。由于海外陶瓷界普遍將青白瓷視為景德鎮(zhèn)的成名之作，南市街也被稱為青白瓷的故鄉(xiāng)和景德鎮(zhèn)的“千年瓷元”。

　　南市街遺址群的分布狀況和歷史變遷

　　南市街是一個(gè)自然村，隸屬于景德鎮(zhèn)市浮梁縣壽安鎮(zhèn)朱溪行政村，距景德鎮(zhèn)市區(qū)14公里。南市街古窯遺址坐落在村南端，遺存分布總面積約6萬(wàn)平方米，是目前景德鎮(zhèn)市已發(fā)現(xiàn)的單體面積最大的窯業(yè)遺存，因尚未進(jìn)行過(guò)重點(diǎn)調(diào)查和正式考古發(fā)掘，1983年僅被認(rèn)定為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。不少專家依據(jù)遺址規(guī)模和地面采集的部分遺物標(biāo)本分析認(rèn)為，南市街古窯遺址的價(jià)值和意義應(yīng)不亞于1972年試掘、1982年成為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的湖田窯。

　　南市街遺址群是指以南市街為中心，在壽安鎮(zhèn)形成的一個(gè)大規(guī)模青白瓷生產(chǎn)集群（狹義的南市街指的是南市街村，廣義的南市街指的是南市街遺址群，本調(diào)研中將南市街遺址群簡(jiǎn)稱南市街）。該遺址群集中分布于小南河流域，覆蓋了現(xiàn)浮梁縣境內(nèi)的壽安鎮(zhèn)以及湘湖鎮(zhèn)的個(gè)別村莊，含上百個(gè)重要的千年古瓷窯遺址，面積約30平方公里。《景德鎮(zhèn)文史資料第24輯》記載，南市街初步出土的青白瓷胎骨純白細(xì)膩，釉面光潔滋潤(rùn)，釉色有淡青、水綠、粉青、淺綠，均呈色較佳；青白瓷產(chǎn)品有碗、盆、壺、盞、盞托、粉盒等，器物造型和胎釉與湖田窯宋代產(chǎn)品相似。整個(gè)北宋時(shí)期，景德鎮(zhèn)青白瓷一直是宮廷用瓷的組成部分，瓷器貿(mào)易也十分活躍?！熬暗骆?zhèn)陶，昔三百余座”“村村陶埏，處處窯火”，隨著產(chǎn)量的不斷增加，青白瓷制品取代其他質(zhì)地的器皿，飛入尋常百姓家，走向大眾化。

　　到南宋中期，由于瓷石枯竭和交通條件限制等原因，南市街窯業(yè)開(kāi)始轉(zhuǎn)移。至元代，南市街窯場(chǎng)終燒，退出歷史舞臺(tái)，南市街的工匠攜青白瓷制瓷技藝隨窯業(yè)和制瓷中心的變化發(fā)生代際轉(zhuǎn)移，先后進(jìn)入到周邊窯場(chǎng)和景德鎮(zhèn)市區(qū)的窯場(chǎng)，成為明清御窯制作體系的奠定者。

　　今日南市街已不復(fù)當(dāng)年窯業(yè)繁盛景象，留在青山綠水間的，只有原料開(kāi)采遺跡、碼頭運(yùn)輸遺存和大量遍布山野的制瓷燒瓷遺址。放眼望去，山間、田間、河邊高達(dá)或深達(dá)數(shù)米的窯業(yè)遺存呈帶狀分布，匣缽和瓷器殘片俯拾皆是。除鴻興等個(gè)別村鎮(zhèn)仍有市級(jí)非遺傳承人在用古法生產(chǎn)釉灰，當(dāng)?shù)匾鸦緵](méi)有制瓷生產(chǎn)。目前，南市街所處的壽安鎮(zhèn)內(nèi)居住有戶籍人口約2萬(wàn)人，主要從事種植養(yǎng)殖業(yè)，村莊依山而建、傍河而居，被廣袤的稻田和蔥郁的綠樹(shù)所環(huán)繞，山、水、林、田、路大致呈圈狀分布，一派田園風(fēng)光，靜謐美麗。

　　南市街遺址群的地位貢獻(xiàn)

　　如果說(shuō)景德鎮(zhèn)是一條承載千年歷史的陶瓷文化長(zhǎng)河，南市街則是這條河流的重要源點(diǎn)之一，它作為景德鎮(zhèn)早期最大的制瓷中心和貿(mào)易中心之一，與湖田窯、湘湖窯共同拉開(kāi)了景德鎮(zhèn)“瓷都”千年興盛之路的序幕。

　　南市街是景德鎮(zhèn)最大窯業(yè)遺存地，筑就千年瓷都根基。1987年出版的《景德鎮(zhèn)文物志》顯示，景德鎮(zhèn)域內(nèi)保存尚好的窯業(yè)遺存有157處，南河流域（包括小南河）有136處；江西省文物考古研究院研究員張文江在實(shí)地考察中統(tǒng)計(jì)，景德鎮(zhèn)30多個(gè)自然村136個(gè)點(diǎn)發(fā)現(xiàn)青白瓷窯場(chǎng)，延綿近百里，其中南市街占三分之二；經(jīng)壽安鎮(zhèn)政府近兩年調(diào)查，鎮(zhèn)域內(nèi)仍保存有100多處遺址點(diǎn)。經(jīng)初步調(diào)查，現(xiàn)南市街遺址群僅露出于地表，面積1萬(wàn)平方米以上的窯業(yè)堆積，至少有8處。

　　南市街是中國(guó)青白瓷創(chuàng)燒地，代表全國(guó)一流水平。青白瓷俗稱影青，又名隱青、映青，因釉色青中泛白，白中顯青得名。宋代是中國(guó)青白瓷大放異彩的時(shí)代，景德鎮(zhèn)窯憑借青白瓷生產(chǎn)工藝的飛躍和突破，一舉成為冠絕群“窯”的宋代六大窯系之首。湖南、浙江、福建、廣東等地爭(zhēng)相仿制景德鎮(zhèn)青白瓷。原景德鎮(zhèn)陶瓷考古研究所所長(zhǎng)江建新經(jīng)充分調(diào)查比對(duì)研究后認(rèn)為：“南市街燒造的青白瓷，產(chǎn)品較精良，居于景德鎮(zhèn)宋代諸窯之上，反映了景德鎮(zhèn)在當(dāng)時(shí)的最高制瓷水平。”

　　南市街是宋代青白瓷出海地，書(shū)寫(xiě)中外文明互鑒故事。宋代，海外貿(mào)易是朝廷的重要財(cái)政來(lái)源，產(chǎn)自景德鎮(zhèn)的青白瓷是外銷瓷主力品種之一。從宋代到元初數(shù)百年間，南市街所產(chǎn)青白瓷依小南河入昌江、進(jìn)鄱湖、通長(zhǎng)江、達(dá)東海，再經(jīng)寧波、杭州、揚(yáng)州等地運(yùn)往海外，遠(yuǎn)銷50多個(gè)國(guó)家，以“器以載道、道器合一”的方式不斷向世界傳播中華文化。迄今為止世界上船體最大、保存最完整的宋代古沉船“南海一號(hào)”上，發(fā)現(xiàn)了大量古代瓷器，其中就有相當(dāng)數(shù)量的景德鎮(zhèn)青白瓷。

　　千年文化急需保護(hù)傳承

　　南市街文化遺產(chǎn)保護(hù)刻不容緩。由于南市街古瓷窯遺址群規(guī)模龐大，目前大量古窯遺址未得到詳細(xì)調(diào)查、科學(xué)考古發(fā)掘和標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化保護(hù)。部分遺存表層被開(kāi)辟成了農(nóng)田或其他生產(chǎn)生活用地，城鎮(zhèn)化建設(shè)占用、村民建房占?jí)?、道路修建鏟毀、個(gè)人盜挖采掘等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。以南市街村為例，與20年前相比，當(dāng)?shù)馗G包遍布、一望無(wú)際的震撼景觀難以看到，當(dāng)年的一些古橋、古石板路、古牌坊等遺跡有的已經(jīng)消失。目前，南市街的文化價(jià)值研究還不夠充分，與其歷史地位不相匹配；南市街的定位和定性，還有待考古發(fā)掘提供更多的實(shí)物資料和斷代標(biāo)尺。

　　南市街復(fù)興青白瓷文化的時(shí)代價(jià)值。青白瓷承載中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有強(qiáng)烈的審美意趣?！鞍兹缬?#xff0c;明如鏡，薄如紙，聲如磬”是世人對(duì)景德鎮(zhèn)青白瓷獨(dú)特風(fēng)格的經(jīng)典評(píng)價(jià)；青白瓷的出現(xiàn)掀起了“以瓷代玉”審美新時(shí)尚，體現(xiàn)了中國(guó)人的道德追求和文化品格；青白瓷的“素簡(jiǎn)”等藝術(shù)表征蘊(yùn)含著中國(guó)人的生態(tài)文明理念、哲學(xué)思考和東方美學(xué)。青白瓷代表中華陶瓷手工業(yè)創(chuàng)變，蘊(yùn)含強(qiáng)大生命力。青白瓷甫一出現(xiàn)就深受人們喜愛(ài)，成為暢銷商品。據(jù)原景德鎮(zhèn)市政府辦工作人員回憶，二十世紀(jì)八十年代，日本、韓國(guó)陶瓷愛(ài)好者與陶瓷藝術(shù)家，就不遠(yuǎn)千里來(lái)到南市街探秘，成為“洋景漂”現(xiàn)象的先聲。近年來(lái)，一些青年藝術(shù)家選擇將工作室落戶南市街，在寧?kù)o的鄉(xiāng)村汲取創(chuàng)作靈感，延續(xù)青白瓷的生命力和創(chuàng)造力。目前，景德鎮(zhèn)多家青白瓷生產(chǎn)企業(yè)產(chǎn)值均在百萬(wàn)元以上。

　　南市街復(fù)興青白瓷文化的比較優(yōu)勢(shì)。在景德鎮(zhèn)“千年文化帶”上，與南市街處于同時(shí)期形成了制瓷中心的還有湖田、湘湖等窯場(chǎng)，但綜合比較，南市街因資源稟賦突出和開(kāi)發(fā)空間范圍較廣，最適宜作為景德鎮(zhèn)青白瓷文化復(fù)興的核心區(qū)域進(jìn)行打造。南市街位于景德鎮(zhèn)國(guó)家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)新平先行區(qū)核心區(qū)域，屬于先行先試地帶?；谀鲜薪值闹匾?dú)v史地位，2021年，包含南市街在內(nèi)的小南河流域陶瓷遺存的調(diào)查發(fā)掘已納入《江西省“十四五”文物事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》。曾經(jīng)對(duì)南市街進(jìn)行過(guò)十余年田野調(diào)查的專家表示，根據(jù)初步調(diào)查和研究在當(dāng)?shù)孬@取的瓷器碎片，南市街制瓷史的起源有望比現(xiàn)有文獻(xiàn)提前200年，溯源到唐代。

　　南市街謀劃“一眼千年”打卡點(diǎn)，業(yè)態(tài)獨(dú)特。與景德鎮(zhèn)其他遺址相比，南市街遺址群保護(hù)相對(duì)完好，具備源頭性地位、原真性狀態(tài)和原生態(tài)場(chǎng)景，適合開(kāi)發(fā)大型戶外考古遺址公園等文博類場(chǎng)館和復(fù)古、懷舊、探幽類沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目以及民宿產(chǎn)品，打造出傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的全新旅游業(yè)態(tài)。這類鄉(xiāng)村遺產(chǎn)地與位于城市的陶溪川、御窯、三寶等景點(diǎn)在氣質(zhì)和功能上有較大差異，如陶溪川和三寶的定位偏重于現(xiàn)代文化創(chuàng)意街區(qū)打造，御窯偏重于文博器物、街巷里弄文化展示與城市民宿營(yíng)銷，南市街的開(kāi)發(fā)可與上述遺址點(diǎn)進(jìn)行錯(cuò)位互補(bǔ)、聯(lián)動(dòng)發(fā)展。

　　文化IP開(kāi)發(fā)呼喚守正創(chuàng)新

　　如何用青白瓷文化講好景德鎮(zhèn)千年故事，搶抓建設(shè)景德鎮(zhèn)國(guó)家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)這一戰(zhàn)略機(jī)遇，需要科學(xué)定位，高點(diǎn)起步，做好南市街的傳承保護(hù)和規(guī)劃設(shè)計(jì)，用好“南市街”這個(gè)超級(jí)文化IP，打造一批標(biāo)桿性文旅融合項(xiàng)目。

　　高規(guī)格做好傳承保護(hù)文章，讓南市街活起來(lái)。對(duì)南市街的調(diào)查發(fā)掘，建議由景德鎮(zhèn)市、浮梁縣牽頭，聯(lián)合景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)等有關(guān)高校和研究機(jī)構(gòu)，引進(jìn)省外考古力量，對(duì)南市街遺址群開(kāi)展考古課題研究，摸清遺址群分布、保存和四至范圍，了解重點(diǎn)窯址坐落、年代、產(chǎn)品類別、紋飾、裝燒方法等基本情況。在充分調(diào)查的基礎(chǔ)上，對(duì)區(qū)域內(nèi)重點(diǎn)窯址進(jìn)行試掘，盡快形成南市街遺址群搶救性考古發(fā)掘方案。建議江西省文物局給予相關(guān)技術(shù)指導(dǎo)和資金支持，與國(guó)家文物局溝通考古發(fā)掘申報(bào)事宜，各方形成合力，共同揭開(kāi)南市街歷史面紗，還原其歷史坐標(biāo)。將南市街遺址群保護(hù)工作納入景德鎮(zhèn)陶瓷文化生態(tài)保護(hù)試驗(yàn)區(qū)、新平先行區(qū)總體規(guī)劃。實(shí)施南市街古窯遺址遺跡保護(hù)、搶救和修復(fù)工程，維護(hù)其歷史真實(shí)性、風(fēng)貌完整性和文化延續(xù)性。

　　高品質(zhì)建設(shè)特色文化街區(qū)，讓南市街火起來(lái)。南市街擁有豐厚的青白瓷文化資源，周邊文化景觀豐富，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，文化展示空間良好，具備規(guī)劃建設(shè)一條特色文化街區(qū)的先天條件。建議在南市街自然村附近，按照“精心規(guī)劃、精致建設(shè)、精細(xì)管理、精美呈現(xiàn)”的要求，發(fā)掘南市街故事，激活南市街記憶，找回遺忘的老街巷、老建筑、老字號(hào)、老地名和消失的生活習(xí)俗、生產(chǎn)場(chǎng)景，建設(shè)一條以青白瓷為主題的高品質(zhì)特色文化街區(qū)，復(fù)原出宋代南市街街景及商業(yè)景象，于建筑景觀、經(jīng)營(yíng)業(yè)態(tài)中深度植入陶瓷文化和旅游元素，形成由本地原住民、陶藝精英、中外“景漂”、陶藝愛(ài)好者、旅居者、游客等共生的青白瓷創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。

　　高起點(diǎn)打造窯址上的村落，讓南市街富起來(lái)。依托南市街窯業(yè)遺存和山水田園生態(tài)，以“陶耕”文化為主題，對(duì)遺址群周邊村落社區(qū)、人居環(huán)境、道路交通、空間布局等進(jìn)行修復(fù)改善提升，集聚人才、土地、資金等要素，建設(shè)一批文化內(nèi)涵豐富、產(chǎn)業(yè)特色鮮明、配套設(shè)施完善、環(huán)境美好宜居、鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)俗淳樸的古窯址上的村落。實(shí)施一村一品、藝術(shù)家駐村、鄉(xiāng)建特派員、社區(qū)營(yíng)造等計(jì)劃，開(kāi)展“景漂景根”人才引流工程試點(diǎn)，引導(dǎo)各類藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)、文藝創(chuàng)作，培育青白瓷創(chuàng)客示范基地，指導(dǎo)南市街村民在村落社區(qū)中建設(shè)陶藝工坊、民宿、村史記憶館、“陶耕”文博館等，復(fù)原“村村窯火，戶戶陶埏”的原生態(tài)景象。

　　高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃文化遺產(chǎn)廊道，讓南市街美起來(lái)。將小南河流域沿線的青白瓷古窯遺址、風(fēng)物遺跡、民居建筑、人文場(chǎng)館、歷史事件、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等眾多單體文化資源串聯(lián)成青白瓷文化廊道，實(shí)施保護(hù)傳承、研究發(fā)掘、數(shù)字再現(xiàn)等工程，形成沉浸式文化消費(fèi)新場(chǎng)景。按照“整體規(guī)劃、分期實(shí)施”的策略，配套建設(shè)南市街窯址風(fēng)景道、田野步道、觀景平臺(tái)，自駕車營(yíng)地、青白瓷主題博物館、青白瓷文創(chuàng)基地、研學(xué)營(yíng)地、文化廣場(chǎng)等一批開(kāi)放式文化設(shè)施。優(yōu)化南市街區(qū)域發(fā)展布局。突出“古窯、古瓷、古村”三大特色，串聯(lián)壽安、湖田、湘湖三地資源，實(shí)現(xiàn)區(qū)域之間的資源共享、業(yè)態(tài)共生，通過(guò)三地融合聯(lián)動(dòng)發(fā)展，共同擦亮景德鎮(zhèn)青白瓷文化“金名片”。

　　對(duì)景德鎮(zhèn)推進(jìn)試驗(yàn)區(qū)建設(shè)的思考

　　南市街在瓷都眾多文化遺存中具有代表性，激活南市街對(duì)景德鎮(zhèn)市文化遺產(chǎn)保護(hù)利用具有示范性。結(jié)合南市街調(diào)研情況，課題組對(duì)景德鎮(zhèn)抓住國(guó)家試驗(yàn)區(qū)重大機(jī)遇，進(jìn)一步推進(jìn)“兩地一中心”戰(zhàn)略深入實(shí)施作如下思考：

　　以更高站位深化陶瓷文化研究。摸清家底，對(duì)景德鎮(zhèn)遺址資源庫(kù)進(jìn)行全面更新。陶業(yè)遺存是景德鎮(zhèn)獨(dú)一無(wú)二的國(guó)際性文化現(xiàn)象和藝術(shù)特征，讓世人得以穿越時(shí)空，知史鑒今。目前，景德鎮(zhèn)市介紹古窯遺址現(xiàn)狀的文獻(xiàn)多出自20年前的考古調(diào)查成果，近20年來(lái)，隨著城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，景德鎮(zhèn)窯業(yè)遺存保護(hù)，尤其是鄉(xiāng)村遺址地的面貌已發(fā)生了較大變化，亟須對(duì)全市陶瓷文化資源進(jìn)行全面系統(tǒng)調(diào)查。

　　以更佳創(chuàng)意擦亮千年瓷都金字招牌。提升品牌，對(duì)景德鎮(zhèn)城市IP進(jìn)行立體設(shè)計(jì)。陶瓷文化是舉世無(wú)雙、不可復(fù)制的獨(dú)特資源，在地文化IP化、品牌化、商業(yè)化，是景德鎮(zhèn)作為創(chuàng)新創(chuàng)意都市所欠缺的部分，也是景德鎮(zhèn)發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，打造與世界對(duì)話新平臺(tái)“塑形鑄魂”的薄弱點(diǎn)。講好品牌故事，需要對(duì)“美景厚德鎮(zhèn)生活”進(jìn)行文化解構(gòu)，需要講清楚景德鎮(zhèn)千年手工業(yè)城市品牌的內(nèi)涵、用金木水火土特殊材料合成的城市品質(zhì)、由瓷器精神鑄造的景德鎮(zhèn)品格，繼而有步驟地組織內(nèi)容生產(chǎn)、品牌傳播、IP產(chǎn)業(yè)化。

　　對(duì)景德鎮(zhèn)文旅規(guī)劃進(jìn)行全域優(yōu)化。隨著鄉(xiāng)村陶瓷文化復(fù)興與城市更新，景德鎮(zhèn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的家底逐漸變厚，同時(shí)，在新政策與新技術(shù)驅(qū)動(dòng)下，景德鎮(zhèn)打造全域旅游也面臨新形勢(shì)新任務(wù)，制定相關(guān)規(guī)劃時(shí)要與時(shí)俱進(jìn)，在一流的坐標(biāo)系中進(jìn)行動(dòng)態(tài)整合和優(yōu)化，明確城區(qū)和縣區(qū)各板塊功能定位，聯(lián)動(dòng)周邊設(shè)區(qū)市優(yōu)勢(shì)資源，破除城鄉(xiāng)、景點(diǎn)景區(qū)的體制壁壘和管理圍墻，實(shí)行多規(guī)合一，實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)一體化，實(shí)現(xiàn)區(qū)域資源有機(jī)整合、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、社會(huì)共建共享，進(jìn)而帶動(dòng)景德鎮(zhèn)市全域協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　筑巢引鳳，使景德鎮(zhèn)人才招引形成虹吸效應(yīng)。要讓鄉(xiāng)村更具吸附力，需要政府大膽試、大膽闖、自主創(chuàng)，出臺(tái)政策，拿出干貨，鼓勵(lì)文藝青年和鄉(xiāng)村創(chuàng)客下鄉(xiāng)，讓散落在全城乃至全球的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、陶匠形成常態(tài)化部落式集聚，讓陶瓷文化成為賦能鄉(xiāng)村振興的核心吸引物，讓千年窯火在新時(shí)代燃燒得更旺。

　　對(duì)陶瓷文化“走出去”進(jìn)行戰(zhàn)略布局。以對(duì)話世界為試驗(yàn)區(qū)使命責(zé)任，應(yīng)組建陶瓷文化國(guó)際傳播全球化運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)，從資源、內(nèi)容、渠道三方面全方位布局；發(fā)揮數(shù)量龐大的“景漂”特別是“洋景漂”作用，用心、用情講述瓷都千年故事，將青白瓷文化和南市街推廣到世界各地，傳播東方美學(xué)和中華文化，為世界文明交流創(chuàng)造更多精彩。（作者：景德鎮(zhèn)國(guó)家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)發(fā)展研究課題組 課題組組長(zhǎng)：郭建暉；成員：王廣兵、謝永芳）

　　《光明日?qǐng)?bào)》（2023年08月24日 07版）