“中醫(yī)藥學凝聚著深邃的哲學智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實踐經(jīng)驗，是中國古代科學的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙?！?/p>

　　中醫(yī)藥發(fā)展之困

　　中醫(yī)藥傳承發(fā)展多年，千年來一直守護著中華民族的健康。但中醫(yī)藥的發(fā)展并非一帆風順，甚至在1929年發(fā)生了轟動一時的“廢止中醫(yī)案”，禁止中醫(yī)中藥開業(yè)，禁止中醫(yī)辦醫(yī)院、辦學校，取締中醫(yī)書刊。1936年，國民政府又提出“國醫(yī)在科學上無根據(jù)”，一律不許執(zhí)業(yè)的謬論。中醫(yī)在中國醫(yī)學界逐漸喪失了主流地位，演變?yōu)椤拔麽t(yī)在朝，中醫(yī)在野”的格局。盡管歷史上中醫(yī)藥遭受了數(shù)次質(zhì)疑和打壓，但因其實實在在的療效，民間尋中醫(yī)、看中醫(yī)的習慣從未間斷，老百姓“用腳投票”，選擇適合他們的治療形式。

　　新中國成立后，盡管中醫(yī)藥重新得到了發(fā)展，但不得不承認的是，“中醫(yī)在野”的大環(huán)境并非短期之內(nèi)可以扭轉(zhuǎn)。2005年注冊的“圣愛中醫(yī)館”是第一家以“中醫(yī)館”為名的中醫(yī)診療機構(gòu)，然而直到那時，民間中醫(yī)館的生存依舊是個問題。初生的圣愛中醫(yī)館每天只有30多名顧客，一度形成員工比顧客還多的尷尬局面。圣愛面臨著連年虧損的局面，不少人都勸創(chuàng)始人劉瓊換個行業(yè)投資，何必把錢白白花在前景不明朗的中醫(yī)藥行業(yè)里。然而他們不知道的是，劉瓊之所以創(chuàng)辦“圣愛中醫(yī)館”，并非是以一個商人投資牟利的角度，而是以中醫(yī)傳道者的身份。正是因為這一份覺悟，才讓她在層層挫折之下依舊堅持著自己的中醫(yī)夢。

　　新時代，中醫(yī)藥復興新契機

　　2016年，國務(wù)院印發(fā)《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要》(2016-2030年)把發(fā)展中醫(yī)藥上升為國家戰(zhàn)略。2017年10月，十九大報告提出，要堅持中西醫(yī)并重，傳承發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)。2017年，首部《中華人民共和國中醫(yī)藥法》實施，為繼承和弘揚中醫(yī)藥，扶持和促進中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展確立了法律依據(jù)。2019年10月，在全國中醫(yī)藥大會上“要遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，傳承精華，守正創(chuàng)新，加快推進中醫(yī)藥現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化，堅持中西醫(yī)并重，推動中醫(yī)藥和西醫(yī)藥相互補充、協(xié)調(diào)發(fā)展，推動中醫(yī)藥事業(yè)和產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，推動中醫(yī)藥走向世界，充分發(fā)揮中醫(yī)藥防病治病的獨特優(yōu)勢和作用”的指導思想得到了全面認同和深入貫徹。10月20日，《關(guān)于促進中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的意見》正式下發(fā)，內(nèi)容包括健全中醫(yī)藥服務(wù)體系、發(fā)揮中醫(yī)藥在維護和促進人民健康中的獨特作用、大力推動中藥質(zhì)量提升和產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、加強中醫(yī)藥人才隊伍建設(shè)、促進中醫(yī)藥傳承與開放創(chuàng)新發(fā)展、改革完善中醫(yī)藥管理體制機制，明確了中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的目標方向、重點任務(wù)和具體舉措，是指導新時代中醫(yī)藥工作的綱領(lǐng)性文件，進一步彰顯了黨中央、國務(wù)院對中醫(yī)藥事業(yè)與中醫(yī)藥文化的高度重視。

　　中醫(yī)夢與文化自信

　　2011年12月22日，圣愛中醫(yī)館創(chuàng)始人劉瓊在“云南中醫(yī)學院‘創(chuàng)業(yè)圣愛，敦行風采’主題講座”中首次明確提出了中醫(yī)夢的圣愛企業(yè)文化哲學概念。對于劉瓊而言，“中醫(yī)夢”這一概念的起源并不復雜，甚至相當樸實：劉瓊的童年是在外婆家度過的，外婆經(jīng)常跟她講述中醫(yī)藥相關(guān)的歷史故事，用枇杷葉和杏仁煮水給她喝治療咳嗽。受制于當時農(nóng)村的醫(yī)療條件，劉瓊的外婆后來因腦溢血去世。劉瓊在悲痛的同時，便立志要辦一家條件很好的醫(yī)院，去救治千千萬萬像外婆一樣的老人。

　　盡管如今的圣愛中醫(yī)館已經(jīng)成為云南中醫(yī)館的一張名片，但在很長一段時間內(nèi)，尤其是《中華人民共和國中醫(yī)藥法》實施之前，中醫(yī)藥的爭議一直存在。這其中的原因十分復雜，一方面，相較西醫(yī)，中醫(yī)拿不出“人體數(shù)據(jù)”，依靠個案經(jīng)驗的累積很難得到廣義上的認可;而另一方面，受長期以來發(fā)達國家的文化影響，部分群眾的“崇洋”思想一直在潛意識中縈繞不散，遇病先找西醫(yī)，西醫(yī)治療無效才前來看中醫(yī)的現(xiàn)象十分普遍。尤其對于一些從未接觸過中醫(yī)醫(yī)療的患者而言，西醫(yī)幾乎就是先進的代名詞，而中醫(yī)則跟落后劃等號。

　　近年來，隨著我國綜合國力的提升，尤其是文化軟實力方面的顯著提高，國潮興起，廣大國人的民族自豪感也隨之增強?！巴鈬脑铝帘容^圓”已經(jīng)成為過去式，當國人回首觀察中國的民族品牌以及傳統(tǒng)技藝時，也不再先入為主地自我貶低，自我否定，而是能以客觀的心態(tài)重新審視那些被自己忽略已久，已經(jīng)蒙塵的中華寶藏。

　　中醫(yī)藥也無疑也是乘著中國綜合國力提升的東風，得以全新的面貌展現(xiàn)在國人乃至世界面前。如今，越來越多的年輕人選擇走進中醫(yī)館，嘗試中醫(yī)的中藥飲片以及針灸推拿，他們中的不少人在嘗試一次之后，都成為了中醫(yī)藥的“鐵粉”，無不為中醫(yī)藥的神奇而折服。但中醫(yī)藥的復興不能僅僅只靠醫(yī)生的精進和藥物的研發(fā)，作為打開中華文明寶庫的鑰匙，中醫(yī)藥的文化屬性長期以來并未得到充分的發(fā)掘。圣愛中醫(yī)館創(chuàng)始人劉瓊所提出的“中醫(yī)夢”，可以說正是契合了中醫(yī)藥與時代發(fā)展的需要，劉瓊將個人的夢想與中醫(yī)藥的復興緊密結(jié)合，反映了一個現(xiàn)代中醫(yī)儒商對于中醫(yī)文明復興事業(yè)的敬畏與癡情，還有雖九死其猶未悔的奉獻精神。

　　“提高國家文化軟實力，關(guān)系‘兩個一百年’奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)。”一個國家如果硬實力不行，可能一打就敗;而如果軟實力不行，可能不打自敗。踐行文化自信，提高文化軟實力，事關(guān)全局，刻不容緩。作為文化建設(shè)的重要一環(huán)，長期以來，圣愛利用自身優(yōu)勢及特點，先后成立了集中展示、保護中醫(yī)藥文化遺跡的“圣愛中醫(yī)藥文化博物館”和傳播名老中醫(yī)學術(shù)思想，培養(yǎng)新一代中醫(yī)的“圣愛企業(yè)大學”。劉瓊的中醫(yī)夢文化人生給人們最深刻的啟示，便是要堅持敬畏中華文化，堅守信仰中醫(yī)文化，傳承與創(chuàng)新中醫(yī)文化，這才是現(xiàn)代中醫(yī)人和現(xiàn)代中醫(yī)文化企業(yè)人生與事業(yè)走向成功的根本之道。中醫(yī)夢文化理念的提出，為圣愛人、為中醫(yī)文化人和為圣愛中醫(yī)館、為中醫(yī)文化企業(yè)樹立了一面鮮艷的精神旗幟，一把璀璨的思想火炬!