一個(gè)小女孩穿過(guò)高椅疊成的群山,路過(guò)柔術(shù)演員化身的泉水,一路上見(jiàn)證大舜、李清照、辛棄疾等名人名士的故事,來(lái)到觀眾面前。一場(chǎng)《泉城記憶》連接古代與當(dāng)下,也將雜技推向了情景劇的中心。第11屆全國(guó)雜技展演日前開(kāi)演,大型幻景雜技影畫(huà)《泉城記憶》成為首臺(tái)展演劇目,帶觀眾走進(jìn)山水濟(jì)南,追溯千年記憶,感受百戲魅力,領(lǐng)略一城風(fēng)華。
雜技影畫(huà),以更通俗的方式定義,就是雜技劇?!半s技+情景劇”的形式經(jīng)過(guò)各大雜技團(tuán)多年來(lái)的創(chuàng)新演化,已經(jīng)成為越來(lái)越多觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。雜技劇這個(gè)概念并不新鮮,卻是雜技藝術(shù)散發(fā)魅力、吸引觀眾的新趨勢(shì)。雜技劇如何體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌?面對(duì)觀眾審美風(fēng)格的不斷改變,雜技團(tuán)又該如何與時(shí)俱進(jìn)?
以泉城記憶
書(shū)寫(xiě)《泉城記憶》
從九十分鐘精彩紛呈的雜技影畫(huà)《泉城記憶》中,人們能直觀感受到濟(jì)南的風(fēng)土人情。劇目將濟(jì)南城數(shù)千年的文化底蘊(yùn)濃縮為“山水·泉城”“人文·泉城”“未來(lái)·泉城”三個(gè)篇章,以跨界演繹雜技藝術(shù)為亮點(diǎn),融合了山東快書(shū)、街舞、音樂(lè)劇等藝術(shù)表現(xiàn)形式,將老濟(jì)南特色、古典氣韻與現(xiàn)代科技相互融合,呈現(xiàn)了一場(chǎng)瑰麗的泉城夢(mèng)境。
《泉城記憶》辛棄疾扮演者、濟(jì)南市雜技團(tuán)學(xué)員隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)史詩(shī)龍介紹,雜技劇突破了以往的雜技節(jié)目,從一個(gè)接一個(gè)的技巧展演,改編成所有節(jié)目無(wú)間歇地串聯(lián)在一起,形成一臺(tái)大節(jié)目,需要的是演員更強(qiáng)的藝術(shù)性和表現(xiàn)力以及強(qiáng)大的內(nèi)容為核。20世紀(jì)90年代,濟(jì)南市雜技團(tuán)開(kāi)啟了雜技劇的探索之路。從初試牛刀的《百戲神韻》到融合戲曲元素的《粉墨》,再到如今烙印了濟(jì)南風(fēng)采的新篇章《泉城記憶》,雜技團(tuán)一直不乏與時(shí)俱進(jìn)的嘗試。
雜技劇最大的挑戰(zhàn)在于融合各種元素,讓舞蹈、武術(shù)等“姊妹藝術(shù)”襯托雜技的奇與絕。最初的創(chuàng)新并非一帆風(fēng)順。二十世紀(jì)末期,濟(jì)南市雜技團(tuán)的演出往往先定好雜技動(dòng)作,再去選配音樂(lè)和服裝。雖然創(chuàng)作者已經(jīng)萌生了“劇”的意識(shí),但“劇”與“技”的融合尚顯青澀。
雜技團(tuán)當(dāng)下的創(chuàng)作,則更傾向于讓動(dòng)作配合劇情。在《泉城記憶》中,可以看到二者的完美結(jié)合。為了體現(xiàn)濟(jì)南連綿起伏的山之魂,演員通過(guò)“高椅”這一招牌絕活,將椅子一個(gè)個(gè)向上疊,演員像登山一樣,每一步都充滿力量,歷經(jīng)艱辛,最終“登頂”。泉城之水則通過(guò)柔術(shù)演員身體的折疊、彎曲,體現(xiàn)泉水噴涌。在柔術(shù)的基礎(chǔ)上,“咬花”將演員口銜的普通木頭換成濟(jì)南市花荷花,利用道具凸顯濟(jì)南的細(xì)節(jié)之美。有柳樹(shù),有荷花,有泉,有山,動(dòng)靜之間,濟(jì)南這座城市的風(fēng)貌與性格跳脫于觀眾面前。
“我們用雜技講故事,而不是直截了當(dāng)?shù)馗嬖V觀眾,‘你看我表演的技術(shù)多厲害’?!薄度怯洃洝匪囆g(shù)總監(jiān)、濟(jì)南市雜技團(tuán)主要負(fù)責(zé)人侯阿曼表示。這句話的背后,點(diǎn)出的是雜技劇長(zhǎng)久以來(lái)面臨的爭(zhēng)論——“技術(shù)”與“藝術(shù)”的關(guān)系。要?jiǎng)∏檫€是要技術(shù)?《泉城記憶》給出了完美的答案——二者要兼得。在雜技表演上,按照最高難度去做,在劇情展現(xiàn)上,表現(xiàn)力同樣不打折扣?! ?/p>
排練的過(guò)程
就是人心凝聚的過(guò)程
事實(shí)上,大部分雜技劇會(huì)為了劇情的可看性,降低技術(shù)難度。《泉城記憶》如何避免這樣的兩難抉擇?史詩(shī)龍介紹,《泉城記憶》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)一部分成員來(lái)自北京,另一部分來(lái)自濟(jì)南市雜技團(tuán)。他除了要上場(chǎng)扮演“辛棄疾”,還是執(zhí)行導(dǎo)演組的一員,負(fù)責(zé)把關(guān)演員的一招一式。在雜技團(tuán)二十多年的摸爬滾打讓他對(duì)每名隊(duì)員的情況了如指掌,在傳遞表演理念的時(shí)候,“自己人”更了解每一名演員的長(zhǎng)處和極限在哪里,因此,演員得以發(fā)揮潛力,展現(xiàn)最完美的自己。
“排練一臺(tái)大型雜技劇的過(guò)程,就是大家更團(tuán)結(jié)的過(guò)程。”史詩(shī)龍如是概括雜技劇帶給大家的變化。
一臺(tái)雜技劇涉及全團(tuán)上百號(hào)人,演員表演每一場(chǎng)劇目時(shí),其他在側(cè)臺(tái)候場(chǎng)的演員都會(huì)為他們加油鼓勁。雖然不能大聲喊出“加油”,但大家凝神聚氣,聚在場(chǎng)邊為他們打氣,形成了團(tuán)結(jié)一心的精氣神。這在傳統(tǒng)的雜技表演中,是少見(jiàn)的。
將雜技改編成情景劇,“人”是最大的優(yōu)勢(shì)所在。雜技之“雜”,在于學(xué)得雜,什么技術(shù)都要接觸、練習(xí),久而久之,雜技演員也就成了“雜家”,一名演員可以表演翻騰、倒立,也可以表現(xiàn)京劇、武術(shù),侯阿曼說(shuō):“只要是我們能看到、想到的內(nèi)容,都能加入雜技中?!币虼?#xff0c;在涉獵新領(lǐng)域前,很多演員已經(jīng)有了表演基礎(chǔ)。例如“未來(lái)·泉城”篇中,通過(guò)專業(yè)老師的集訓(xùn)輔導(dǎo),雜技演員迅速“轉(zhuǎn)型”街舞舞者,很快在舞臺(tái)上呈現(xiàn)了青春洋溢的街舞表演。
不斷學(xué)習(xí)新內(nèi)容,成為演員們投入雜技劇排演后的日常。每個(gè)參與其中的雜技演員都能體會(huì)到因雜技劇產(chǎn)生的改變。過(guò)去,做技巧失誤了,可以再來(lái)一次。然而身處一場(chǎng)情景劇中,為了確保劇情的連貫性,演員失去了從頭再來(lái)的機(jī)會(huì)?;A(chǔ)雜技節(jié)目中,演員可以大聲喊拍子,來(lái)到雜技劇的演出現(xiàn)場(chǎng),卻只能根據(jù)音樂(lè)來(lái)做動(dòng)作。最初,很多演員不能適應(yīng)這樣的變化,想要克服困難,唯有勤學(xué)苦練,多聽(tīng),多練,在訓(xùn)練的過(guò)程中,迎難而上,不斷突破個(gè)人極限。
降低容錯(cuò)空間,演員的動(dòng)作準(zhǔn)確性會(huì)提高;聽(tīng)音樂(lè)做動(dòng)作,反而讓雜技動(dòng)作更具詩(shī)情畫(huà)意;炫技于無(wú)聲中,演員的表現(xiàn)能力突飛猛進(jìn)。史詩(shī)龍認(rèn)可雜技劇為事業(yè)帶來(lái)的積極改變:“對(duì)于新一代雜技人來(lái)說(shuō),雜技劇是一個(gè)很好的方向,讓我們不斷精進(jìn)技藝,適應(yīng)群眾的藝術(shù)需求。”
對(duì)于大部分雜技從業(yè)者而言,雜技劇早已不是新鮮事,但能夠參與一臺(tái)大型雜技劇的演出,仍是莫大的精神鼓舞。社會(huì)面貌日新月異,作為演員能夠緊跟時(shí)代潮流,在技藝展示中感受時(shí)代脈搏,正是雜技藝術(shù)對(duì)個(gè)體的精神饋贈(zèng)。
雜技以肢體語(yǔ)言傳達(dá)情感,不受語(yǔ)言限制,不分地域,只要觀眾能看得清楚,演員的一舉一動(dòng)就能將主題精神暢通無(wú)阻地傳遞至每位觀眾。侯阿曼表示,雜技劇已經(jīng)成為講好中國(guó)故事的一種藝術(shù)表達(dá)方式。濟(jì)南市雜技團(tuán)的另一部好劇《紅色記憶》,就以八出樣板戲的形式弘揚(yáng)紅色精神,用雜技這一驚險(xiǎn)刺激的技藝,展現(xiàn)老一輩革命英雄不怕困難、迎難而上的精神風(fēng)貌,與現(xiàn)場(chǎng)“捏一把汗”的觀眾實(shí)現(xiàn)精神共振。
探索永無(wú)邊界
一臺(tái)雜技劇,標(biāo)準(zhǔn)時(shí)長(zhǎng)在九十分鐘,這對(duì)于雜技而言是漫長(zhǎng)的——傳統(tǒng)的雜技節(jié)目中,一個(gè)基本單元只有十分鐘左右。大型雜技劇的創(chuàng)作過(guò)程,其實(shí)也是重塑演出形式和演出習(xí)慣的過(guò)程。
形式千變?nèi)f化,雜技作為一臺(tái)劇目的靈魂,依舊是演員們排演的第一要?jiǎng)?wù)。“作為雜技演員,我們一定要讓觀眾看到雜技驚險(xiǎn)刺激的一面,必須讓觀眾意識(shí)到,我們呈現(xiàn)的內(nèi)容是其他人做不到的?!笔吩?shī)龍表示,“像‘高椅’一類的獨(dú)門絕活,有時(shí)因?yàn)閳?chǎng)地太小,無(wú)法展示,但只要環(huán)境允許,我們肯定要把這項(xiàng)絕技呈獻(xiàn)給觀眾?!?/p>
在此基礎(chǔ)上,演職人員面對(duì)的是無(wú)垠的藝術(shù)曠野。“真正的藝術(shù)沒(méi)有邊界,在雜技劇的創(chuàng)新上,完全可以想到什么做什么?!焙畎⒙J(rèn)為,雜技創(chuàng)新應(yīng)該敢為人先,就算走過(guò)彎路,也可以為后人留下寶貴經(jīng)驗(yàn)。
在專業(yè)評(píng)選的標(biāo)準(zhǔn)中,雜技劇的人物、主線、戲劇沖突缺一不可,時(shí)間要把控在九十分鐘,條條框框限制了雜技藝術(shù)的“雜”。但是,表現(xiàn)劇情不是“大節(jié)目”的專利,小型表演單元也可以妙趣橫生。跳出標(biāo)準(zhǔn)思維的桎梏,短節(jié)目中融入劇情元素,是市雜技團(tuán)與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新。這次雜技展演中的另一個(gè)雜技作品《悟·空 空中吊桿》,將家喻戶曉的電影《大話西游》進(jìn)行了延伸,在短時(shí)間內(nèi)塑造出活靈活現(xiàn)的悟空形象,配合電影插曲,引起觀眾共鳴。
舞臺(tái)各個(gè)環(huán)節(jié)的精益求精,也在不斷延展雜技劇的邊界。表現(xiàn)力的提升永無(wú)止境,背后依靠的是一次次的練習(xí)和創(chuàng)新性的改造。做高難度動(dòng)作時(shí),如何保持微笑,不讓面部肌肉扭曲,是演員訓(xùn)練新動(dòng)作、參與新節(jié)目時(shí)一次次打磨的基本功。史詩(shī)龍一直在思考,被戲服“困住”的雜技演員,有沒(méi)有機(jī)會(huì)在穿著華麗的同時(shí),展現(xiàn)雜技風(fēng)采?!盀榱苏宫F(xiàn)辛棄疾的豪邁,演員要穿京劇里的花盆鞋,搭配華麗的戲服,很難做高難度的雜技動(dòng)作。未來(lái),也許可以通過(guò)戲服和道具的改良,讓‘辛棄疾’在舞臺(tái)上翻跟頭?!比缃?#xff0c;大眾的審美水平越來(lái)越高,除了動(dòng)作技巧的改進(jìn),劇本主題也必須與時(shí)俱進(jìn)。史詩(shī)龍和他的同事們,還有很長(zhǎng)的路要走。
場(chǎng)場(chǎng)坐滿觀眾的《泉城記憶》,也讓團(tuán)隊(duì)思索,如何讓花開(kāi)到“墻外”去。這部專屬濟(jì)南的雜技史詩(shī),靈感來(lái)源于這座城市,最終目的也是這座城市。一場(chǎng)雜技演出彰顯城市性格,也提高了城市的文化軟實(shí)力。《泉城記憶》為沒(méi)有來(lái)過(guò)濟(jì)南的觀眾打開(kāi)了一扇窗,有觀眾在第一次看過(guò)這部劇后興奮地說(shuō):“我以前沒(méi)有來(lái)過(guò)濟(jì)南。但是通過(guò)這個(gè)劇,我了解了濟(jì)南的泉水、名人、風(fēng)土人情?!蔽磥?lái),通過(guò)常態(tài)化的演出和專屬劇場(chǎng)的運(yùn)營(yíng),也許這部雜技劇可以讓更多人看到濟(jì)南的山水和悠久的人文歷史,成為獨(dú)屬于泉城的文藝新IP。
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