當前，全球發(fā)展面臨幾大難點：一是資源消耗增長過快；二是資源利用效率過低；三是資源再生化率不高。在這種情況下，我們要找到一種新的經(jīng)濟轉型的方式，為實現(xiàn)這一目標，我國從推進綠色發(fā)展、著力解決突出環(huán)境問題、加大生態(tài)系統(tǒng)保護力度、改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制四個方面來部署相關工作。所以，我們黨和國家領導人從經(jīng)濟體制、社會治理、國際合作、社會活力、公平正義、執(zhí)政能力方面作出了表率。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設擺在全局工作的突出位置，全面加強生態(tài)文明建設，開展了一系列根本性、開創(chuàng)性、長遠性工作，決心之大、力度之大、成效之大前所未有，生態(tài)文明建設從認識到實踐都發(fā)生了歷史性、轉折性、全局性的變化。習近平總書記在主持十九屆中共中央政治局第二十九次集體學習時強調(diào)：“生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展是辯證統(tǒng)一、相輔相成的，建設生態(tài)文明、推動綠色低碳循環(huán)發(fā)展，不僅可以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，而且可以推動實現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。”

從經(jīng)濟學的角度來看，我國處在全面經(jīng)濟轉型的過程中，有三個要點：第一，從逐利經(jīng)濟向幸福經(jīng)濟的轉型，在這個時期不僅要追求利益的單一目標，還要追求在經(jīng)濟創(chuàng)造過程中本身所體現(xiàn)的幸福；第二，從排他經(jīng)濟向包容經(jīng)濟的轉型，不是只有部分的群體，而是社會全體都能夠享受發(fā)展的成果；第三，棕色經(jīng)濟向綠色經(jīng)濟轉型，建立資源節(jié)約型社會和環(huán)境友好型社會。從領導力的角度來看，如何轉變我國經(jīng)濟的發(fā)展模式，也有三個要點：第一，“兩高一低”（高污染、高排放、低效率）向“兩低一高”（低污染、低排放、高效率）轉型；第二，高碳經(jīng)濟向低碳經(jīng)濟轉型；第三，生態(tài)赤字向生態(tài)盈余轉型。早在2010年4月，習近平同志出席博鰲亞洲論壇開幕式并發(fā)表演講時就鮮明地指出：“綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展是當今世界的時代潮流。”這一個大趨勢現(xiàn)在表現(xiàn)得越來越明顯。

過去，聯(lián)合國把綠色經(jīng)濟之前的經(jīng)濟模式稱為棕色經(jīng)濟，也稱黑色經(jīng)濟，它是指經(jīng)濟的增長緊緊依靠石化資源、煤炭、石油和天然氣的消耗。它會帶來大量的二氧化碳排放，對經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展構成阻力。綠色經(jīng)濟是指人們在經(jīng)濟活動中用盡可能少的資源消耗和環(huán)境代價來取得最大的經(jīng)濟產(chǎn)出和最少的廢棄物排放，通過對自然資源的循環(huán)利用，實現(xiàn)經(jīng)濟環(huán)境和社會效益相統(tǒng)一的經(jīng)濟方式。綠色經(jīng)濟再向前發(fā)展，我認為將進入金色經(jīng)濟，也稱陽光經(jīng)濟。它是指經(jīng)濟生產(chǎn)過程中選擇風能、太陽能、水能、生物質(zhì)能、地熱能、海洋能等非化石能源作為能源供給的一種基礎，實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。這三種經(jīng)濟形式都有其對應的具體形態(tài)。比如棕色經(jīng)濟對應的是物質(zhì)經(jīng)濟，如煤炭、石油，我們稱之為物質(zhì)化。綠色經(jīng)濟對應的是低碳經(jīng)濟和循環(huán)經(jīng)濟，低碳經(jīng)濟是能源效率的提高，循環(huán)經(jīng)濟是資源循環(huán)的減量化。金色經(jīng)濟對應的是生態(tài)經(jīng)濟，以高科技作為支撐，強調(diào)的是風能、光能、熱能等非物質(zhì)化資源。如此經(jīng)濟轉型特征的變化，就會對社會產(chǎn)生巨大的影響，更多的人會關注環(huán)保、關注幸福，越來越多的人會投身于慈善、公益，幸福健康將成為綠色經(jīng)濟發(fā)展過程中的時代主流，也成為社會的價值，這種經(jīng)濟的特點就跟過去的經(jīng)濟時代有大不相同的地方，我們稱之為“善經(jīng)濟時代”。

所謂的“善經(jīng)濟時代”，是一個近年來興起的新概念，是指以社會服務為基本市場，以社會價值為開發(fā)對象，將現(xiàn)代慈善、社會服務和經(jīng)濟發(fā)展三者相結合，引領經(jīng)濟價值走向質(zhì)的提升的時代。在善經(jīng)濟時代，社會價值開始引領經(jīng)濟價值，社會價值在一定意義上支持經(jīng)濟價值，是“善經(jīng)濟”最主要的特征。它開發(fā)人類的善，大量以解決社會問題為使命的社會組織將對整個經(jīng)濟產(chǎn)生很大的影響，成為新的一種生產(chǎn)力?！吧平?jīng)濟時代”需要加強企業(yè)社會責任，同時要大力發(fā)展社會服務業(yè)。從商業(yè)上來說，企業(yè)逐利而發(fā)展。但在“善經(jīng)濟時代”,企業(yè)要發(fā)展、要想基業(yè)長青,就必須在經(jīng)濟價值和社會價值的交匯點上,做出新的戰(zhàn)略選擇——企業(yè)必須要注意開發(fā)社會價值，特別是注重對人的價值的尊重。隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人類社會早已離不開企業(yè)。在有些經(jīng)濟學家的觀點里，企業(yè)是現(xiàn)代社會最重要的組織形式，也成為與市場經(jīng)濟相結合的有效機制。倘若一個企業(yè)做好社會的“經(jīng)濟人”和“道德人”，承擔起社會的責任，它將為社會創(chuàng)造巨大的影響。因此，企業(yè)強則國強，企業(yè)富則國富；企業(yè)雄踞于世界，則國雄踞于世界。一個良好的商業(yè)準則、商業(yè)道德的模型，就能對維護社會的安定提供良好的約束，讓企業(yè)在安定的環(huán)境中為自己創(chuàng)造效益，為社會創(chuàng)造價值。

那么，在習近平生態(tài)文明思想的影響下，未來社會的發(fā)展情形是什么？針對社會而言，我們要滿足所有人基本生活的需要，特別是大量減少窮人和弱勢群體的人數(shù)，從而保證和諧、安全、和平的發(fā)展。從環(huán)境的角度來看，就是要減少全人類的生態(tài)足跡，不要影響地球的可持續(xù)發(fā)展。從經(jīng)濟的角度來看，就是要建立繁榮高效的可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟，但同時要尊重環(huán)境和社會的可持續(xù)發(fā)展的限制。

讓我們鍥而不舍、馳而不息，深入貫徹落實習近平生態(tài)文明思想，完整、準確、全面貫徹新發(fā)展理念，堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色低碳發(fā)展，把碳達峰、碳中和納入生態(tài)文明建設整體布局，切實扛起生態(tài)文明建設的政治責任，落實減污降碳總要求，推動經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色低碳轉型。

（根據(jù)北京工業(yè)大學經(jīng)濟與管理學院教授黃海峰《習近平生態(tài)文明思想下的經(jīng)濟轉型》講稿摘編整理）