“南溪山高兩面坡,男女老少愛唱歌,沿河兩岸號子起……”在重慶市黔江區(qū)小南海鎮(zhèn)土家十三寨的非遺小劇場上,演員李娜正引吭高歌,她身著民族服飾,化身為土家幺妹兒,贏得臺下陣陣掌聲。
李娜所唱的南溪號子被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為黔江區(qū)地方傳統(tǒng)音樂,它的雛形是土家族勞動人民在生產(chǎn)勞作中的勞動號子和山歌號子,隨著時間的發(fā)展,南溪號子逐步成為一個鮮活的文化符號。
“把非遺融入旅游演藝,這就是我們非遺小劇場的由來?!敝貞c市黔江區(qū)文化和旅游發(fā)展委員會副主任吳團(tuán)說,小劇場在7月份完成內(nèi)容升級后,正式對外演出,從一出傳統(tǒng)的土家婚俗情景劇,到如今融入了南溪號子、帥氏莽號吹奏等多種非遺元素的文化劇,小劇場有了“大份量”。
小劇場所在的土家十三寨是一座非遺旅游村寨,在這里,土家族特有的吊腳樓建筑隨山就勢、依次排開,村民們保持著原生態(tài)的生產(chǎn)生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣,這里的西蘭卡普制作技藝和后壩山歌分別被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
“不能讓非遺成為冷門絕學(xué),用起來,傳下去,才可保證它的生命力。”吳團(tuán)告訴記者,非遺傳承基地、非遺工坊成為非遺技藝的展示場所,是一條保護(hù)和傳承非遺的有效途徑。
在黔江區(qū)濯水鎮(zhèn)石雞坨的一處非遺工坊里,71歲的老人劉沛良,還在守護(hù)著一份千年的傳承——土陶制作技藝。從十來歲跟隨父親學(xué)習(xí)制陶,劉沛良已經(jīng)與泥土和窯火相伴了近60個春秋,如今,他已經(jīng)是這項技藝的第29代傳承人,石雞坨土陶制作技藝也在2016年被列入重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?!皬乃未鱾飨聛淼氖炙?#xff0c;到我們這一代可不能斷了。”劉沛良感慨道。
走進(jìn)工作坊,琳瑯滿目的土陶產(chǎn)品令人目不暇接?!耙郧肮ぷ鞣怀凭聘住⒉烁?、水缸等大件民用品?,F(xiàn)如今,人們越來越追求精致小巧的手工藝品?!眲⑴媪济翡J地捕捉到這一變化,開始制作咖啡杯、茶杯等小件產(chǎn)品,很快便受到了市場的青睞。“現(xiàn)在工作坊訂單量穩(wěn)步增長,有時候一個訂單就有上萬件?!?/p>
近年來,通過建設(shè)非遺工坊,培養(yǎng)非遺傳承人,石雞坨土陶制作技藝的傳承發(fā)展取得了豐碩成果。劉沛良在重慶旅游職業(yè)學(xué)院設(shè)立大師工作室,開設(shè)土陶制作選修課,向年輕人展示土陶的制作過程和精美作品?!巴撂詹粌H僅是一種生活用品,更是一種文化載體?!眲⑴媪枷Mㄟ^自己的努力,讓更多人領(lǐng)略到土陶的魅力和文化價值。
地處武陵山區(qū)腹地的黔江,除漢族外還居住著土家族、苗族等少數(shù)民族,土家族人口占比超過55%,民族文化濃郁,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)燦爛奪目。
在黔江城區(qū)鬧市中一處僻靜的深巷里,城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館——三臺書院矗立其中,歷經(jīng)數(shù)年保護(hù)性修復(fù)和布展陳列后,面向公眾免費開放,遺產(chǎn)館采用文字、圖片、視頻等方式,對民俗、傳統(tǒng)技藝、民間文學(xué)等10個方面的非遺項目進(jìn)行了生動展示,前來參觀的市民絡(luò)繹不絕。
“非遺不是高高在上的事物,它和我們的生活息息相關(guān)?!比_書院工作人員倪亞玲很有感慨,從2022年開始,“95后”倪亞玲就參與了《黔江非遺圖典》的編撰,眼下,她正在參與完成黔江文史資料匯編,“非遺出圈,越來越多的年輕人將非遺接力傳承,甚至翻出了新花樣?!?/p>
如今,三臺書院在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館的基礎(chǔ)上,增加了地方文獻(xiàn)館、歷史影像館、古碑拓片館等更具體驗性的收藏展館,越來越多的市民走進(jìn)三臺書院,感受以非遺文化為代表的城市人文魅力?!叭_書院不僅僅是一個簡單的書院,它更是我們黔江歷史文化的原點,城市文化的標(biāo)志。”三臺書院院長陳彤說。
(本報記者趙小帥 李富玉)
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