繼大唐不夜城“盛唐密盒”爆火之后，景區(qū)沉浸式演出項(xiàng)目的存在感愈發(fā)強(qiáng)烈。近年來(lái)，各大景區(qū)紛紛上新沉浸式演出項(xiàng)目，是旅游市場(chǎng)上一個(gè)肉眼可見(jiàn)的變化，“白天看景、晚上觀劇”漸漸成為游客出游的常態(tài)。

　　這些沉浸式演出在業(yè)界普遍被冠以“旅游演藝”的統(tǒng)稱(chēng)。“印象”系列、“又見(jiàn)”系列、“只有”系列演藝等過(guò)往的經(jīng)典案例證明，旅游演藝不僅是錦上添花的存在，而且有著激活景區(qū)和地方經(jīng)濟(jì)的大能量。這種后起的演出該如何跟景區(qū)氣質(zhì)在表達(dá)上相輔相成，跳出復(fù)制粘貼的窠臼，是擺在旅游演藝發(fā)展面前最關(guān)鍵的問(wèn)題。

　　對(duì)旅游的注解

　　在重慶市巫山縣，“三峽之光”情境夜游每天晚上都會(huì)如期上演。九月末的一個(gè)晚上，記者親臨現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)。隨著游船緩緩啟動(dòng)，一場(chǎng)絢麗的燈光秀逐漸拉開(kāi)帷幕。巫山旖旎的風(fēng)光與滿城霓虹交相輝映，令人目不暇接。游船內(nèi)部，非遺民俗文化歌舞表演、詩(shī)詞歌賦戲劇表演輪番上演，與沿岸景觀、建筑的大型光影表演同頻呼應(yīng)，實(shí)現(xiàn)了真正的“內(nèi)外聯(lián)動(dòng)”“虛實(shí)結(jié)合”，游客能欣賞巫山夜景，也可以深度體驗(yàn)巫山文化的濃縮精華，連連感嘆其巧思。

　　記者了解到，“三峽之光”情境夜游項(xiàng)目從2021年底正式對(duì)外開(kāi)放，現(xiàn)已經(jīng)成為長(zhǎng)江流域獨(dú)一無(wú)二的夜游新地標(biāo)。近年來(lái)，像這樣的沉浸式夜游項(xiàng)目逐漸在全國(guó)各地落地生根，填補(bǔ)了夜間觀光旅游的空白。

　　嚴(yán)格論起來(lái)，旅游演藝的興起，卻要在更早之前。最初，旅游演藝僅僅對(duì)應(yīng)著大型主題公園里的演出。直到2003年，由張藝謀、王潮歌、樊躍策劃制作的山水實(shí)景演藝項(xiàng)目《印象·劉三姐》掀起了國(guó)內(nèi)大型實(shí)景演出的文化熱潮。該演出將漓江山水作為整個(gè)舞臺(tái)，借助現(xiàn)代的光影技術(shù)，打造自然與人文交織、風(fēng)景與風(fēng)情并生的演出，開(kāi)創(chuàng)了山水實(shí)景舞臺(tái)的先例，并發(fā)展為我國(guó)著名的旅游演藝品牌“印象”系列。而后，《又見(jiàn)·平遙》構(gòu)建了舞臺(tái)沉浸演出場(chǎng)景，《只有·峨眉山》首度將舞臺(tái)空間的概念打破，營(yíng)造了實(shí)景互動(dòng)沉浸式演藝空間，催生了越來(lái)越多具有代表性的旅游演藝品牌。

　　旅游演藝逐漸在各大景區(qū)鋪陳開(kāi)來(lái)，成為不可或缺的存在。如果說(shuō)旅游更多是為了直觀感受自然和人文風(fēng)光，那么演藝便是對(duì)旅游的進(jìn)一步注解，通過(guò)深度挖掘當(dāng)?shù)氐臍v史、文化資源，運(yùn)用最新的光影技術(shù)和多元的呈現(xiàn)方式，幫助游客迅速進(jìn)入場(chǎng)景。就拿“三峽之光”情境夜游來(lái)說(shuō)，乘船夜游長(zhǎng)江，船艙里不時(shí)響起的解說(shuō)、上演的歌舞戲劇秀，將三峽歷史娓娓道來(lái)。七十分鐘的時(shí)間里，延續(xù)千百年的巫文化、三峽詩(shī)詞文化、三峽的歷史和今朝如在眼前，是僅靠欣賞自然和人文風(fēng)光遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到的效果。

　　足可獨(dú)當(dāng)一面

　　旅游演藝雖依附于景區(qū)而生，仍然對(duì)游客顯示出不小的吸引力。中國(guó)演出行業(yè)協(xié)會(huì)數(shù)據(jù)顯示，2023年上半年，旅游演藝演出6.84萬(wàn)場(chǎng)，票房收入70.55億元，觀眾3911.93萬(wàn)人次；在7月、8月，全國(guó)大中型旅游演藝項(xiàng)目超300個(gè)，演出場(chǎng)次超2萬(wàn)場(chǎng)，接待觀眾超1500萬(wàn)人次。

　　追溯起來(lái)，旅游演藝的興起，最初只是為了改變游客“白天看廟、晚上睡覺(jué)”的旅游市場(chǎng)資源浪費(fèi)的格局，彌補(bǔ)夜生活的空白，僅僅是景區(qū)的附屬物和隨贈(zèng)品，不過(guò)旅游演藝的定位早就不限于此，一場(chǎng)高品質(zhì)的文旅演藝完全可以成為景區(qū)的爆款I(lǐng)P，甚至獨(dú)當(dāng)一面，一躍成為一地的文化名片。

　　即便在今天仍可算作經(jīng)典旅游演藝作品的《印象·劉三姐》是個(gè)再典型不過(guò)的例子。當(dāng)年首場(chǎng)演出時(shí)便艷驚四座，而且還引發(fā)了陽(yáng)朔的“印象經(jīng)濟(jì)”。截至2019年7月，共演出7000多場(chǎng)，接待國(guó)內(nèi)外觀眾1800萬(wàn)人次，營(yíng)業(yè)收入超20億元。

　　旅游演藝的拉動(dòng)力遠(yuǎn)不止門(mén)票收入可以估量。更難得的是，一部演藝作品拉動(dòng)了陽(yáng)朔旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)的多方面社會(huì)效益?！队∠蟆⑷恪返暮芏嘌輪T都是當(dāng)?shù)貪O民，白天勞作、晚上演出，參演的漁民可以按月領(lǐng)取工資，拓展了主業(yè)之外的收入途徑。據(jù)報(bào)道，靠著演出，這些漁民的家庭收入每年至少能增加2-3萬(wàn)元。無(wú)論從哪個(gè)角度看，《印象·劉三姐》都可以稱(chēng)得上是中國(guó)旅游演藝市場(chǎng)的奇跡，并給予旅游演藝市場(chǎng)無(wú)窮的想象空間。

　　這樣看來(lái)，與其說(shuō)是演出依附景區(qū)，不如說(shuō)是景區(qū)倚重演出。當(dāng)前，很多景區(qū)的演出項(xiàng)目就是通過(guò)不斷推陳出新對(duì)游客形成持續(xù)的吸引力。大唐不夜城的熱度之所以長(zhǎng)盛不衰，很大程度上靠的就是不斷上新旅游演藝項(xiàng)目，并借助社交平臺(tái)不間斷地引爆熱點(diǎn)?！安坏刮绦〗憬恪贝螳@成功，以至于到今天這一項(xiàng)目仍然在各大不夜城被批量復(fù)制，游客熱情不減，仍然愿意為之駐足；今年“盛唐密盒”的爆火，再次引發(fā)了大唐不夜城游人如織的盛況，也再度證明了旅游演藝之于景區(qū)的重要性。

　　走出附庸

　　當(dāng)然，旅游演藝的成功案例，并不能隱藏當(dāng)前旅游演藝市場(chǎng)存在的諸多問(wèn)題。譬如，重形式但輕內(nèi)容，旅游演藝變成單純的技術(shù)秀，并不能真正打動(dòng)觀眾；盲目移植別處的成功案例，但不進(jìn)行本土化改造，以至于不倫不類(lèi)……

　　細(xì)究起來(lái)，這些問(wèn)題從旅游演藝發(fā)跡之時(shí)便一直存在。繼《印象·劉三姐》成功之后，“印象”系列演出逐漸落地全國(guó)的山水景點(diǎn)，“有多少山水就有多少印象”，成就了“印象”系列演出品牌。后來(lái)者雖復(fù)制了《印象·劉三姐》的經(jīng)驗(yàn)，卻沒(méi)能延續(xù)它的成功，重復(fù)多而新意少的“印象”系列演出很快讓游客審美疲勞。譬如，落地西湖這一本身知名度極高的景區(qū)，《印象·西湖》給觀眾的驚喜并不多，沒(méi)能掀起太大的水花。

　　跟風(fēng)無(wú)傷大雅，但缺乏原創(chuàng)力和核心立足點(diǎn)是真正困擾旅游演藝發(fā)展的癥結(jié)所在。旅游演藝，究其根本還是文化和旅游深度融合結(jié)出的果實(shí)。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，旅游本質(zhì)上是游客主動(dòng)與一種異質(zhì)文化深度接觸，借助演藝平臺(tái)，了解旅游地人民的生活方式和思想感情，感受旅游文化的鮮活美麗，體驗(yàn)異地文化的異質(zhì)美。因此，旅游演藝所要達(dá)到的效果，就是找到與當(dāng)?shù)匚幕纳疃冗B接，并通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)使之得到有效呈現(xiàn)。

　　歷史傳統(tǒng)、地域文化、民族文化等，都可以成為旅游演藝的靈感和資源?！对颇嫌诚蟆穼?duì)云南彝族、佤族、納西族等少數(shù)民族原生態(tài)歌舞元素充分汲取，成就了少數(shù)民族風(fēng)情演藝的豐碑；西安華清池景區(qū)的大型實(shí)景劇《長(zhǎng)恨歌》，將唐明皇和楊貴妃的經(jīng)典故事搬上舞臺(tái)，也是對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化的活化；杭州的《宋城千古情》則是對(duì)吳越文化進(jìn)行挖掘，才能再現(xiàn)杭州八百年前的盛況。

　　當(dāng)前，技術(shù)更新迭代，賦予了旅游演藝更加多元的表達(dá)方式。演出可以走下舞臺(tái)，融入觀眾，融合多種藝術(shù)形式和技術(shù)手段，這也為旅游演藝的創(chuàng)新提供了更多解法。旅游演藝如果能走出附庸的位置，真正獨(dú)當(dāng)一面，文化和旅游的聯(lián)姻或許能開(kāi)啟更廣闊的天地。