博學，謙和，慈眉善目，聲音富有磁性，這是開心文化創(chuàng)始人李元老師給筆者留下的第一印象。

在傳統(tǒng)文化領域，心靈導師“李元”的名字可謂家喻戶曉，他所創(chuàng)立的開心文化更是被人們譽為“新文化”“新思潮”。如今，李元老師擁躉無數，其學員遍布海內外；他所培育的開心文化，也因其健全的思想理論體系而深植人心。

那么，李元老師為何創(chuàng)立開心文化，開心文化究竟是怎樣一種新文化，又是如何為個人、家庭乃至社會帶去積極影響的？

苦心孤詣幾十載，林外無聲更超塵

有人說，當前社會最大的問題是經濟如何繁榮，也有人說是腐敗、是政府公信力等等，說法很多，莫衷一是。不管怎樣，一個無爭的事實是，隔閡、積怨、冷漠、自私總能在我們的生活中頻繁上演，抑或屢見報端。那么，當下我們社會的最大問題到底是什么呢？心靈老師李元給出這樣的答案：這一切都歸因于文化和信仰的缺失。文化和信仰一旦缺失，就猶如蝴蝶效應一樣，帶來一系列令個人、家庭，乃至社會頭疼的問題?！懊總€人都不是獨立的存在，一定要明白唇亡齒寒的道理”。李元老師如是說。

李元老師之所以能一針見血地直指癥結所在，與他幾十余年遠離塵囂、遁隱山林、潛心悟道不無關系。為了探索生命的要義、尋找人生的價值、幫助包袱重重的人們找到謎題和困惑，他夙興夜寐、筆耕不輟，把所思、所悟形成富有系統(tǒng)、邏輯的理論框架，經過“精雕細琢”，研究并推出集眾家所長卻又匠心獨具的開心文化。

“開心，不是哈哈大笑，而是要把心門打開，只有心門打開，才能心花怒放，把心中的煩惱釋放出去，讓心胸更寬廣，能容海也能容山。”李元老師告訴筆者，人與人之間，如果心靈和諧，就如同是水與水的融通，可以自在地流入、流出，這是一種包容豁達，也是一種超凡境界。當每個人用大愛的目光去看待萬事萬物，也就能打破是非分別，就能以平等心看待一切，讓心靈達到至善的境地，就能明悟大道，擺脫積怨與煩惱。

正如李元老師撰寫的《開心偈語》中說的“煩惱起于自身，莫要怨天尤人。一朝明白事理，天天快樂開心”一樣，心大了，視野就寬了，遇到事情時，看問題就不再僅局限于一點一面，會學著從不同的角度觀察，就易看得全面，不再輕易上煩惱的當，而擾亂心湖的寧靜……

那么，何為開心文化呢？身為創(chuàng)始人的李元老師給出通透的釋義：“開心文化是‘開啟心靈’的一種文化；它能圓融地解開人們心靈的各種迷惑，讓大眾真正地開心；它也是通過一些科學的開心訓練，開啟大眾本有潛能的一種文化；它更是人們喜歡深度思考、頓悟生命的開心金鑰匙。當你開啟了心靈之門，你會從中發(fā)現(xiàn)生命的意義、本質和緣起。”

莫愁前路無知己，天下誰人不識君

李元老師曾經送給筆者一本他編撰的《開心偈語》，筆者認真閱讀數遍，每一次都收獲滿滿。

“心中升起太陽，能把天地照亮。從此步步光明，快樂大家分享?！崩钤蠋煹倪@句開心偈語讓筆者記憶深刻，它用了“明喻”的修辭方法，給人以哲學般的啟示：即心若向善，必然能結善良的果實，這與漢代賈誼在《新書》中所提到的“愛出者愛返，福往者福來”異曲同工。

“但行好事，莫問前程。積善之家，必有余慶?！?這句偈語傳遞了一個人多做義舉，做好當下，修善積德的個人和家庭，必然有更多的吉慶。

這本《開心偈語》中存在一個共性，那就是“利他精神”，而李元老師所創(chuàng)立的開心文化宗旨，正是利益大眾、利益社會、利益天下。

他認真地講給筆者：“開心文化是繼承中華五千年文明的新文化、新思想，是開啟心靈的快樂文化，它能調正人們人生的目標與方向，激發(fā)開啟潛能與智慧，幫助人們樹立起正確的人生觀與世界觀，達到修齊治平，為國為民為天下，實現(xiàn)和諧社會大同世界?！边@句話不僅讓筆者感受到了李元老師心中那份憂國憂民的家國情懷以及俠之大義。更令筆者肅然起敬的是，他不是停留在思想的理論框架上，而是賦予了開心文化的普世實踐力。

“開心文化可教會人們怎樣打開心門釋放真我，教會人們更好地熱愛生活?！崩钤蠋煴硎?#xff0c;主要從以下幾個方面去實踐：

首先，通過科學的綜合訓練，可以開啟訓練者的智慧潛能，全面提高個人素質以至于全面提高整體社會素質，其關鍵也是弘揚圣賢文化健康思想；其次，使用科學的寓教于樂，引導啟發(fā)人類本有的善良創(chuàng)造一個人人皆友的和諧社會；第三，巧妙地淡化人們的貪念，科學地改正大眾的不良習慣，讓人人都能開心地工作和生活；第四，科學地引導社會，讓大家都可以開心地認知自然、明白自然、合于自然、享受自然，以達物盡其用、人盡其才的理想境地；第五，弘揚開心文化不以盈利為目的，以輔助激發(fā)創(chuàng)造真正的和諧社會為宗旨；第六，科學地清理煩惱，引導有緣都能開心地工作學習，無憂無慮地為大眾乃至社會盡心盡力。

為了讓更多人快速地感受到開心文化所釋放出的超凡力量，在科學訓練板塊，李元老師發(fā)明了開心壘雞蛋、開心掏彈珠、開心雙手雙拍乒乓球、開心跳龍門、開心投籃球、開心推乒乓、開心俯臥撐等一系列開心心力訓練法，簡單易行，老少皆宜，在寓教于樂的訓練中幫助學員增強了定力和耐心，開啟了他們的“心靈之門”。

李元老師強調，人的心力增長，與動手能力相得益彰，因此他主張的觀點是心力的訓練要動靜結合。開心文化開發(fā)的心力訓練方法，都是通過動手能力提高心力的好方法?！斑@些練習看似簡單，人人都能做，想做得非常嫻熟并不容易，練習的過程就是積蓄耐力、錘煉沉穩(wěn)氣質的過程?！?/p>

李元老師拿“開心投籃球”這項鍛煉為例：這項訓練要求第一關連續(xù)120次不間斷地投進球，只要間斷就得重新計數，它的難度在于連續(xù)性的準確。這個過程能充分培養(yǎng)眼、手、心的協(xié)調，同時培養(yǎng)耐性。在不斷地希望失望的過程中，給自己的心靈打夯提高心靈耐受力。

一名剛步入社會的男生經過一段時間的“開心投籃球”訓練后，激動地說：“我發(fā)現(xiàn)自己分析問題時，思路更清晰了。我對自己的優(yōu)勢和劣勢做了深入分析后發(fā)現(xiàn)，自己雖然喜歡與人打交道，但并不適合做業(yè)務，反而更適合搞科研。”

類似的例子不勝枚舉，李元老師也把開心文化多年來幫助的人和事編輯成集，撰寫出囊括“開心文化”創(chuàng)新體系的《大德書信》《皆大歡喜》《你若盛開蝴蝶自來——開心文化實踐典型案例評析》等著作。

據筆者獲悉，開心文化創(chuàng)辦至今，已惠及萬千個人乃至萬千家庭，數十萬計的人在開心文化的幫助下重獲新生，很多海外人士，也通過開心文化的理念與方法，體驗到開心的力量。李元老師也成為大家公認的心靈導師，這不由得讓筆者想到一句古詩：“天下誰人不識君！”

采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？

以“天下一家”為基本理念，以利國利民利天下為依據，汲取從諸子百家到陽明心學、忠孝禮義等不同流派的中國傳統(tǒng)文化，融合現(xiàn)代心理學、哲學等理論與觀點，最終形成開心文化獨有的理論體系。

開心文化之所以獨樹一幟，在于它把中國傳統(tǒng)文化、東西方文化、南北文化、歷史文化、未來文化、人們的心底文化融合在一起，致力于天下大同，這是開心文化的成立初衷。很顯然，這種讓無數仁人志士苦思冥想、努力嘗試把多元文化融合在一起的“迷宮”，被心靈導師李元打通了。

李元老師始終認為，開心文化不分區(qū)域和國界，是天下一家。它是時代化生的新文化、新思想，繼承發(fā)揚了古圣先賢的偉大哲思，完美地把世出世間法巧妙地結合起來，引領人們熱愛生活、擺脫煩惱。

開心文化創(chuàng)立20多年來，堅持倡導尊重萬事萬物，主張以“認真、謙下、積德”為原則修心，致力于幫助人們打開心胸，放寬視野，激發(fā)內在的潛能與智慧，以小見大地傳遞著生命的真諦，展示出中國文化的核心要義、內在價值和精神體系，成為中華先進文化的縮影。

一位知名的歷史學家曾這樣評價：“開心文化用更容易被普羅大眾所接受的方式，把原本門檻較高的中國古代先賢的哲學思辨進一步延伸，結合當今社會人們的困境，融入全新的內容，形成更有普世價值的‘開心方法論’。”

李元強調，文化的豐富與財富的積累相輔相成，物質是基礎，文化是靈魂，物質的豐厚，離不開靈魂的豐盈，靈魂的健康是關鍵中的關鍵。對于個體“人”而言，一個沒有文化的人很難獲得持續(xù)的財富，對于企業(yè)而言，沒有文化就很難實現(xiàn)基業(yè)長青。

“回溯歷史，不難發(fā)現(xiàn)文化復興的重要性；回歸當下，我們每個中國人都是實現(xiàn)偉大復興成果的一份子，大家惟有齊心協(xié)力、加倍努力，民族的復興腳步才會加速；展望未來，開心文化將與更多優(yōu)秀的學者、專家、文化機構、社會公益組織等攜手，向世界講述中國文化的故事，推動中國文化在全球范圍內廣泛傳播。更將以天下大同的理念，匯聚全球文化力量，為‘人類命運共同體’貢獻一份鐫刻‘赤誠’的力量?！?/p>

寫在后面：老子《上善若水》第八章載道：“生而為人，你且修身，你且渡人，你且如水，居惡淵而為善，無尤也。”這句話是對開心文化創(chuàng)始人李元老師最好的詮釋。此中有真意，欲辨已忘言！我們也有理由相信，開心文化必將會引領全人類在21世紀全面升級走向大同。