“這是獨(dú)屬于中國(guó)人的浪漫”。近日，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》火了，上映以來(lái)，票房已破8億，口碑爆棚。電影以詩(shī)人高適的回憶串聯(lián)起李白、杜甫、岑參等數(shù)十位群星在盛世大唐追逐理想、譜寫(xiě)一首首傳世佳作的恢弘故事。從開(kāi)元盛世到安史之亂，從煙雨江南到大漠邊塞，一幅大唐千里江山圖就此在熒幕前徐徐展開(kāi)。

　　大唐群星閃耀時(shí)，猶以李白為最極致浪漫的那一顆。李白一生都在“出世”與“入世”之間掙扎，一生都未曾真正踏入仕途的他，雖一度因?yàn)楂I(xiàn)詩(shī)于唐玄宗供奉翰林，但也只是天子的御用文人。后因?qū)懺?shī)得罪楊貴妃，李白被貶，在東都洛陽(yáng)與杜甫、高適為友，并在政治理想一度破滅后求仙問(wèn)道。永王之亂平定后，李白因接受過(guò)永王李璘的邀請(qǐng)被朝廷歸入叛黨一列，經(jīng)多方營(yíng)救后流放夜郎，未幾遇釋，李白乘舟經(jīng)三峽順流而至江陵，后終老逝于宣城。

　　每個(gè)人心中都有一座獨(dú)屬于自己的長(zhǎng)安城。大唐盛世的華章之下，是與李白一起奔赴的理想之路，也是笨拙少年歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦磨不盡的豪邁英雄氣概。

　　李白一生名號(hào)甚多——天寶初，因奉詔入翰林院，為翰林供奉，故世稱“李翰林”、“李供奉”;在長(zhǎng)安時(shí)，他與秘書(shū)監(jiān)賀知章相識(shí)，被其稱為“謫仙人”;李白自號(hào)“青蓮居士”，世人又稱“李青蓮”;李白歿后，唐代宗以左拾遺召之，后世亦稱他為“李拾遺”。在這眾多的名號(hào)當(dāng)中，唯有青蓮居士是李白自取，為何最終李白會(huì)自稱“青蓮居士”？“青蓮”又是何意？

　　為李白詩(shī)作注的清代學(xué)者王琦在《李太白年譜》中曾道：“青蓮花出西竺，梵語(yǔ)謂之優(yōu)缽羅花，清凈香潔，不染纖塵。太白自號(hào)疑取此義。”王琦認(rèn)為，李白來(lái)自西域的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），故其自號(hào)青蓮，此青蓮并非江南常見(jiàn)的多年生水生草本花卉——荷花，而是長(zhǎng)于天山之巔的天山雪蓮。

　　同時(shí)代孟浩然《題大禹寺義公禪房》詩(shī)曰：“看取蓮花凈，應(yīng)知不染心?！焙笫缹W(xué)家也認(rèn)為該“蓮花”即指“青蓮”，是佛家語(yǔ)，其梵語(yǔ)音譯為“優(yōu)缽羅”。佛家用它比喻佛眼，即《法華經(jīng)·妙音菩薩品》中所言“是菩薩目如廣大青蓮華葉”。

　　同時(shí)代邊塞詩(shī)人岑參所作《優(yōu)缽羅花歌并序》中亦可佐證“青蓮”即天山雪蓮，其間寫(xiě)到“嘗讀佛經(jīng)，聞?dòng)袃?yōu)缽羅花”，這里的佛經(jīng)指的可能是《華嚴(yán)經(jīng)》，即《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，是大乘佛教的主要經(jīng)典。中唐慧苑《華嚴(yán)經(jīng)音義》卷上說(shuō)：“優(yōu)缽羅花，具正云尼羅烏缽羅。尼羅者，此云青;烏缽羅者，花號(hào)也。其葉狹長(zhǎng)，近下小圓，向上漸尖，佛眼似之，經(jīng)多為喻。其花莖似藕稍有刺也?！眱?yōu)缽羅花狹長(zhǎng)的葉子酷似佛眼，是典型的佛國(guó)之花，為人敬仰。是以，岑參詩(shī)中的優(yōu)缽羅花，實(shí)際上就是今天的“天山雪蓮”，因狀如荷花，亦稱“雪荷花”，通常生長(zhǎng)在天山山脈雪線之上，能在石縫冰磧中扎根，不畏冰天雪地，頑強(qiáng)綻放。

　　歷史學(xué)家許倬云先生曾說(shuō)：“唐代的知識(shí)分子，并不完全屬于傳統(tǒng)儒家，他們的觀念以及交往的朋友，頗以佛教或道教為主體，儒家只是陪襯而已?！薄堕L(zhǎng)安三萬(wàn)里》電影中有一個(gè)小細(xì)節(jié)，李白等人在酒肆聚會(huì)時(shí)，王維先行退席，這是對(duì)于歷史上李白和王維交情冷淡的注腳。同生于701年，一個(gè)詩(shī)仙，一個(gè)詩(shī)佛，都曾在長(zhǎng)安為官，還有一個(gè)共同的朋友孟浩然，然兩人如平行線般，似乎沒(méi)有任何交集，有人揣測(cè)原因在于李白信道，王維向佛，唐朝雖有佛道合一的趨勢(shì)，但畢竟“道不同不相為謀”。事實(shí)上，李白雖信道，卻與佛教關(guān)系緊密。李白時(shí)常與人談?wù)摲鹄?#xff0c;如《與元丹丘方城寺談玄作》中“怡然青蓮宮，永愿恣游眺”，其中也提及“青蓮”一詞;《春日歸山寄孟浩然》全詩(shī)都在談?wù)摲鹄?在《金銀泥畫(huà)西方凈土變相贊》《地藏菩薩贊·并序》中，也體現(xiàn)了李白對(duì)佛教的贊美?？梢?jiàn)，李白自號(hào)“青蓮居士”，并非巧合。

　　青蓮，是李白的青云之夢(mèng)。在李白心中，青蓮代表著美好的愿望，它可以是扶搖直上九萬(wàn)里的大鵬，亦可是欲上青天攬入的明月;青蓮，也是李白的精神退路。兩漢之際傳入中國(guó)的佛學(xué)，歷經(jīng)幾百年的沉淀和嬗變，興許也在李白的生命歷程中，為其提供了一隅之地，去允許他自己接納不問(wèn)世事的悲歡與緣起緣滅的離苦。

　　《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》導(dǎo)演謝君偉曾說(shuō)過(guò)，“長(zhǎng)安”是眾詩(shī)人追尋的理想之地，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》也可以理解為“理想三萬(wàn)里”，這是眾詩(shī)人與理想的距離，也是我們與理想的距離。在影片之中，我們感受著東方美學(xué)的詩(shī)意呈現(xiàn);在影片之外，李白也將一生失意揉碎進(jìn)歲月江河，浮沉出流光溢彩的浪漫詩(shī)篇，不斷成為一代又一代國(guó)人的精神自留地。